O Novo Testamento
O Novo Testamento anotado
A Epístola do Apóstolo S. Paulo aos Gálatas
Capítulo 1
1:1
Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesu
Cristo e por Deus o pai, que o ressuscitou dos mortos),
1:2
e todos os irmãos que estão comigo, às congregações da Galácia:
1:3
graça e paz, da parte de Deus pai e da de nosso Senhor Jesu Cristo,
1:4
o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente
século {mundo} mau, segundo a vontade de Deus nosso pai,
1:5
ao qual seja glória para todo o sempre. {ou, por toda a eternidade, ou, por
todos os séculos dos séculos} Amém.
1:6
Maravilho-me de que tão depressa passásseis {presto fostes traspassados}
daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho,
1:7
o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o
evangelho de Cristo.
1:8
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além
do que já vos tenho anunciado, seja anátema. {ou, maldito, ou, execrável}
1:9
Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos
anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. {maldito}
1:10
Porque persuado {prego} eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar
{comprazer} a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo
de Cristo.
1:11
Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é
segundo os homens,
1:12
porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesu
Cristo.
1:13
Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta {meu trato} no
judaísmo, como sobremaneira perseguia a congregação de Deus e a assolava.
1:14
E, na minha nação, excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo
extremamente zeloso das tradições de meus pais.
1:15
Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou e me
chamou pela sua graça,
1:16
revelar seu filho em mim, para que o pregasse {evangelizasse} entre os gentios,
não consultei carne nem sangue,
1:17
nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas
parti para a Arábia e voltei outra vez a Damasco.
1:18
Depois, passados três anos, fui {tornei} a Jerusalém para ver a Pedro e
fiquei com ele quinze dias.
1:19
E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, {Jacobo} o irmão do
Senhor.
1:20
Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não
minto.
1:21
Depois, fui para as partes da Síria e da Cilícia.
1:22
E não era conhecido de vista das congregações {nas Igrejas} da Judéia, que
estavam em Cristo;
1:23
mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia, agora, a
fé que, antes, assolava. {destruía}
1:24
E glorificavam a Deus a respeito de mim.
Capítulo 2
2:1
Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé,
levando também comigo Tito.
2:2
E subi por uma revelação e lhes propus {expus} o evangelho que prego entre os
gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma
não corresse ou não tivesse corrido em vão.
2:3
Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a
circuncidar-se.
2:4
E isto por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente
entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem
em servidão;
2:5
aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade
do evangelho permanecesse entre vós.
2:6
E, quanto àqueles que eram estimados de ser alguma coisa (quais tenham sido
noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência da pessoa do homem)
porque os que estavam em estima, não me deram {ou, trouxeram} nada de mais;
{nada me contribuíram}
2:7
antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão {do
prepúcio} me estava confiado, {ou, encarregado} como a Pedro o da circuncisão
2:8
(porque aquele que operou {obrou} eficazmente em Pedro para o apostolado da
circuncisão, esse operou {obrou} também em mim com eficácia para com os
gentios), {as gentes}
2:9
e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados {estimados} como as
colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão
{parçaria} comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios e eles,
à circuncisão;
2:10
recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também
procurei fazer com diligência.
2:11
E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.
{porquanto era para repreender ou condenar}
2:12
Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os
gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles,
temendo os que eram da circuncisão.
2:13
E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé
se deixou levar pela sua dissimulação. {simulação}
2:14
Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do
evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como
os gentios e não como judeu, por que constranges {obrigas} os gentios {gentes}
a viverem como judeus?
2:15
Nós somos judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios.
2:16
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em
Jesu Cristo, temos também crido em Jesu Cristo, para sermos justificados pela
fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma
carne será justificada.
2:17
Pois, se nós, procurando {que buscamos} ser justificados em Cristo, nós
mesmos também somos achados pecadores, é, porventura, Cristo ministro do
pecado? De maneira nenhuma. {ou, tal não aconteça, ou, Deus nos livre}
2:18
Porque, se torno a edificar aquilo que já destruí, constituo-me a mim mesmo
transgressor.
2:19
Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.
2:20
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim;
e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do filho de Deus, o qual me amou
e se entregou a si mesmo por mim.
2:21
Não aniquilo {ou, anulo, ou, desfaço, ou, ab-rogo} a graça de Deus; porque,
se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.
Capítulo 3
3:1
Ó gálatas sem siso! Quem vos fascinou {enfeitiçou} para não obedecerdes à
verdade? aos quais Jesu Cristo já dantes foi retratado diante dos olhos, sendo
entre vós crucificado.
3:2
Só quisera saber isto de vós: recebestes o espírito pelas obras da lei ou
pela pregação {mensagem} da fé?
3:3
Sois vós tão sem siso que, tendo começado pelo espírito, acabeis {vos
aperfeiçoeis} agora pela carne?
3:4
Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.
3:5
Aquele, pois, que vos dá o espírito e que obra {opera} maravilhas entre vós
fá-lo pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
3:6
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
3:7
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.
3:8
Ora, tendo a escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os
gentios, {as nações, ou, gentes} anunciou primeiro o evangelho a Abraão,
dizendo: Todas as nações {ou, gentes} serão benditas em ti.
3:9
Assim que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.
3:10
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição;
porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as
coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
3:11
E é evidente {manifesto} que, pela lei, ninguém será justificado diante de
Deus, porque o justo viverá da fé.
3:12
Ora, a lei não é da fé, mas o homem que fizer estas coisas por elas viverá.
3:13
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós,
porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
3:14
para que a bendição {bênção} de Abraão chegasse aos gentios por Cristo
Jesu e para que, pela fé, nós recebamos a promessa do espírito.
3:15
Irmãos, como homem falo. Se o testamento {concerto} de um homem for
confirmado, ninguém o anula {aniquila} nem lhe acrescenta.
3:16
Ora, as promessas foram feitas {ditas} a Abraão e à sua semente.
{posteridade} Não diz: E às sementes, como falando de muitas, mas como de uma
só: E à tua semente, que é Cristo.
3:17
Mas digo isto: que tendo sido o testamento {concerto} anteriormente confirmado
por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o
invalida, de forma a abolir a promessa.
3:18
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus,
pela promessa, a deu gratuitamente {graciosamente} a Abraão.
3:19
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que
viesse a posteridade {semente} a quem a promessa tinha sido feita, e foi
ordenada {ou, posta, ou, entregada} pelos anjos na mão de um medianeiro.
3:20
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
3:21
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma maneira; porque, se a
lei fora dada para poder vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela
lei.
3:22
Mas a escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé
em Jesu Cristo fosse dada aos fiéis. {crentes}
3:23
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei e encerrados
para aquela fé que se havia de manifestar.
3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio, {pedagogo} para nos levar a Cristo,
para que, pela fé, fôssemos justificados.
3:25
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio.
3:26
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesu;
3:27
porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
3:28
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem
fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesu.
3:29
E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros
conforme a promessa.
Capítulo 4
4:1
Digo, pois, que, todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere do
servo, ainda que seja senhor de tudo.
4:2
Mas está debaixo de tutores e procuradores {curadores} até ao tempo
determinado pelo pai.
4:3
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão
debaixo dos primeiros rudimentos {ensinos} do mundo;
4:4
mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido de mulher,
nascido sob {feito sujeito} a lei,
4:5
para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos {alcançarmos} a
adoção de filhos.
4:6
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o espírito de seu
filho, que clama: {brada} Aba, pai.
4:7
Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também
herdeiro de Deus por Cristo.
4:8
Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são
deuses.
4:9
Mas agora, conhecendo a Deus ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais
outra vez a esses rudimentos {primeiros ensinos} fracos e pobres, aos quais de
novo quereis servir?
4:10
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
4:11
Temo de vós, que em maneira alguma não haja trabalhado em vão para convosco.
4:12
Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum
mal {agravo} me fizestes.
4:13
E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da
carne.
4:14
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha
carne; antes, me recebestes como um anjo de Deus, e como ao mesmo Cristo Jesu.
4:15
Qual é, logo, a estima de vossa bem-aventurança? {ou, a vossa beatificação}
Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos
olhos, e mos daríeis.
4:16
Fiz-me, acaso, vosso inimigo, dizendo a verdade?
4:17
Eles têm ciúmes {ou, zelos} por vós, não como convém; mas querem
excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.
4:18
É bom ser zeloso, mas sempre do bem e não somente quando estou presente
convosco.
4:19
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja
formado em vós;
4:20
eu bem quisera, agora, estar presente convosco e mudar a minha voz; porque
quanto a {ou, de} vós estou em duvida.
4:21
Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei: não ouvis vós a lei?
4:22
Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da
livre.
4:23
Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era da livre,
por promessa,
4:24
o que se entende por alegoria; {ou, Q.d. por comparação, ou, noutro sentido}
porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a
servidão, que é Agar.
4:25
Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que
agora existe, pois é escrava com seus filhos.
4:26
Mas a Jerusalém que é de cima é livre, a qual é mãe de todos nós;
4:27
porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz, esforça-te e
clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do
que os da que tem marido.
4:28
Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa, como Isaque.
4:29
Mas, como, então, aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era
segundo o espírito, assim é também, agora.
4:30
Mas que diz a escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque em maneira
nenhuma o filho da escrava herdará com o filho da livre.
4:31
De maneira que, irmãos, somos filhos não da escrava, mas da livre.
Capítulo 5
5:1
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a
embaraçar-vos {meter-vos} debaixo do jugo da servidão.
5:2
Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada
vos aproveitará.
5:3
E de novo protesto a todo homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a
guardar toda a lei.
5:4
Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça
tendes caído.
5:5
Porque nós, pelo espírito da fé, aguardamos a esperança da justiça.
5:6
Porque, em Cristo Jesu, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude
alguma, mas, sim, a fé que obra {opera} por caridade. {pelo amor.}
5:7
Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?
5:8
Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.
5:9
Um pouco de fermento leveda toda a massa.
5:10
Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que
vos inquieta, seja ele quem for, {quem quer que ele seja} levará juízo.
{padecerá a condenação}
5:11
Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois,
perseguido? Logo, o escândalo da cruz está aniquilado.
5:12
Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando.
5:13
Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis, então, da
liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela
caridade. (e amor do espírito)
5:14
Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás o teu próximo
como a ti mesmo.
5:15
Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais
também uns aos outros.
5:16
Digo, porém: Andai em espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.
5:17
Porque a carne cobiça contra o espírito, e o espírito, contra a carne; e
estes opõem-se um ao outro; para {de maneira} que não façais o que quereis.
5:18
Mas, se sois guiados pelo espírito, não estais debaixo da lei.
5:19
Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério,
fornicação, impureza, {ou, imundície} dissolução, {ou, luxaria, ou,
voracidade}
5:20
idolatria, feitiçaria, {empeçonhamento} inimizades, demandas, {ou, preitos,
ou, porfias} emulações, {ou, demasiado zelos ou ciúmes} iras, pelejas,
dissensões, heresias,
5:21
invejas, homicídios, bebedices, glutonarias {borracheiras, banquetearias} e
coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos
disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.
5:22
Mas o fruto do espírito é: caridade, {Gr. ágapéi: amor divino em acção}
gozo, paz, longanimidade, {ou, sofrimento, ou, paciência} benignidade,
bondade, fé, mansidão, temperança.
5:23
Contra estas coisas não há lei.
5:24
E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões {afeições}
e concupiscências.
5:25
Se vivemos em espírito, andemos também em espírito.
5:26
Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros,
invejando-nos uns aos outros.
Capítulo 6
6:1
Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido {sobresalteado} nalguma
ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de
mansidão, olhando por {atentando para} ti mesmo, para que não sejas também
tentado.
6:2
Levai as cargas uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo.
6:3
Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si
mesmo. {em seu ânimo}
6:4
Mas prove cada um a sua própria obra e terá glória {Gr. Kauchema: gabo} só
em si mesmo e não noutro.
6:5
Porque cada qual levará a sua própria carga.
6:6
E o que é instruído na palavra reparta {comunique} de todos os seus bens com
aquele que o instrui. {ou, Ensinado na palavra, faça participante de todos
seus bens ao que o ensina}
6:7
Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear,
isso também ceifará. {segará}
6:8
Porque o que semeia na sua carne da carne ceifará a corrupção; mas o que
semeia no espírito do espírito ceifará a vida eterna.
6:9
E não nos cansemos {desfaleçamos} de fazer o bem, porque a seu tempo
ceifaremos, se não houvermos desfalecido.
6:10
Então, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, mas principalmente
{maiormente} aos domésticos da fé.
6:11
Vede com que grande letra {que larga carta} vos escrevi de {por} minha mão.
6:12
Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos constrangem
{obrigam} a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da
cruz de Cristo.
6:13
Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que
vos circuncideis, para se gloriarem {gabarem} na vossa carne.
6:14
Mas longe esteja de mim gloriar-me, {gabar-me,} a não ser na cruz de nosso
Senhor Jesu Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu, para o
mundo.
6:15
Porque, em Cristo Jesu, nem a circuncisão nem a incircuncisão {prepúcio}
têm virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.
6:16
E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles
e sobre o Israel de Deus.
6:17
Daqui {ou, Resta que} por diante ninguém me inquiete; {ou, moleste, ou dê
enfadonho} porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.
6:18
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito.
Amém.
Escrita de Roma aos Gálatas.
Fonte: http://faithofgod.net/pt/ARCA/Gl.html