MAGIA ORGANIZADA PLANETÁRIA
Capítulo X
AS ATIVIDADES MÁGICAS DOS ASHRAMS
O tema dos Ashrams sempre atraiu a atenção dos aspirantes espirituais do mundo, já que, desde que começou o processo de sua busca espiritual em direção ao discipulado, toda informação esotérica recebida a respeito esteve cheia de alusões às atividades dos grupos espirituais criados em torno das excelsas figuras dos Mestres e Instrutores nos mundos ocultos, onde eram ministrados conhecimentos adequados acerca dos passos a dar nesse dificílimo caminho de aproximação à Divindade, que ocultamente chamamos o CAMINHO.
Mas, assim como sucedeu com os aspectos superficiais da Ciência Astrológica, cuja difusão alcançou as grandes massas no ambiente social do mundo até ao ponto de irromper no contexto da vida cotidiana em conversas, comentários radiofônicos, jornais e revistas, a ideia relativa aos Ashrams se apresenta agora como algo geralmente admitido, ao menos em suas concepções periféricas. Todavia, quando o interesse espiritual do aspirante deixou de prestar atenção em seu próprio ser individual e, seguindo o método ocultista, começou a polarizar sua consciência em níveis universais, sua busca e investigação do reino espiritual se ampliaram consideravelmente, e então o Ashram, como ideia e como realidade oculta, foi elevado ao justo nível que lhe corresponde no mais adequado sentido esotérico.
Como ocultamente se sabe, o centro místico de um Ashram da Hierarquia - e é unicamente a esses Ashrams que faremos referência - é muito parecido, em suas linhas gerais, ao Centro Criador de qualquer Logos, seja planetário, solar ou cósmico. Por sua própria Vontade, os Logos criam dentro do espaço cósmico que os circunda uma espécie de vazio ou de bolha que os isola de certa maneira do mesmo e lhes confere uma perfeita autonomia dentro do marco de suas criações. Dinamizam essa bolha com uma série prodigiosa de vibrações elétricas e, com o impulso das mesmas, "surgem" do espaço entidades monádicas, dévicas e humanas insufladas do anelo de vida e de experiência. Esse é, em síntese, o processo mágico de criação que culminará na expressão de um sistema solar, de um esquema planetário ou, em uma esfera infinitamente mais reduzida, do corpo físico de um ser humano.
As mônadas espirituais de qualquer reino da natureza, sejam dévicas, humanas ou de qualquer espécie vivente, estão vinculadas misteriosamente aos esquemas planetários dentro do sistema solar e passam de um a outro de acordo com a vibração espiritual ou sintonia vibratória que vão desenvolvendo através dos tempos. Assim, quando um Logos planetário dentro do sistema solar emite Sua NOTA criadora, a Nota típica do Seu Raio e de Sua evolução espiritual, respondem à mesma todas as mônadas espirituais de idêntica e particular sintonia no interior dos desconhecidos e indescritíveis vãos do Espaço. Pode se compreender, assim, que o "círculo-não-se-passa" criado dentro desse magnífico Espaço pela grande bolha logoica vai se preenchendo progressivamente, por ordem vibratória, de mônadas espirituais humanas e angélicas, as primeiras para reproduzir "mentalmente" a Nota logoica dentro da bolha ou vazio criador, as segundas para aportar as substâncias de suas próprias vidas para criar a estrutura substancial daquela criação ou para recobrir a nudez monádica dos reinos com veículos mortais. O resultado desse processo dual, universal ou planetário é a criação, quer dizer, uma expressão de "magia organizada". Desse modo, e seguindo a ordem cíclica da evolução, vão se criando também, na área das relações espirituais do mundo, os Ashrams da Hierarquia, pois um Ashram vem a ser como um pequeno universo, dentro do qual se seguirão as linhas mestras da ação criadora que regem a estruturação das formas no dilatado limite da natureza. Logicamente variarão a qualidade, a amplitude e a capacidade criadora, mas o Mestre, que é o centro místico de um Ashram, deverá criar de Sua própria vontade a bolha dentro do espaço planetário que lhe permitirá desenvolver Seus projetos criadores. À Sua VOZ, ou à Sua Nota vibratória, acudirão, por sintonia vibratória, todos aqueles Egos ou Almas humanas devidamente preparados e que respondam adequadamente àquela Nota. Acudirão também, sempre por sintonia de vibrações, uma série de entidades dévicas cuja missão será construir, de acordo com as distintas entoações da Nota principal do Mestre, as sete esferas do Ashram, que virão a ser - sempre correspondendo às analogias universais - os sete planos nos quais irão se situando por hierarquia espiritual - se podemos assim dizer - as almas dos homens e as entidades dévicas. Assim como num sistema solar ou num esquema planetário, a Nota do Mestre se decompõe em sete sons, e a cada som respondem as energias dos homens e as forças da Natureza... Essa é, em síntese, a ideia representativa de um Ashram da Grande Fraternidade Branca, sendo o processo de criação idêntico em todos os casos. Sobre um Ashram, analisaremos agora unicamente a qualidade espiritual ou hierarquia mística do Mestre que é o centro do Ashram. Para elucidar isso, e usando o princípio da analogia, vamos analisar todos os Ashrams espirituais que, por ordem natural de hierarquia, cobrem as necessidades evolutivas do nosso planeta:
1. o ASHRAM constituído pelo Logos planetário do esquema
terrestre e os seis BUDAS que constituem Seus veículos naturais de expressão,
três esotéricos e três exotéricos, supervisionados pelo Logos solar;
2. o ASHRAM formado por SANAT KUMARA, o Senhor do Mundo, os três grandes
KUMARAS venusianos e os três Guias dos Departamentos da Política, da
Religião e da Civilização, ocultamente chamados MANU, BODHISATTVA e
MAHACHOHAN, supervisionados pelo Logos planetário;
3. o ASHRAM criado por cada um dos sete CHOHANS de Raio. A cada um desses
Ashrams se denomina "Ashram principal" e sua missão - como se pode deduzir
logicamente - é transmitir para o nosso planeta as energias dos Raios
procedentes dos planetas sagrados;
4. o ASHRAM "subsidiário" surge do Ashram principal e constitui, analisando
sua atividade de acordo com o sentido dos Raios, um dos sete Sub-Raios do Raio
principal do Ashram. Haverá, portanto, QUARENTA E NOVE Ashrams subsidiários
sob a condução espiritual de um Adepto, ou Mestre de Compaixão e de
Sabedoria, estando logicamente sujeitos à supervisão do CHOHAN de Raio do
qual são um sub-raio ou qualidade expressiva. Os CHOHANS de Raio são
supervisionados, por sua vez, por um ou outro dos três Guias de Departamento e
sempre por razões de Raio ou de sintonia vibratória.
No estudo mágico dos Ashrams, e só em certas circunstâncias, faremos referência aos dois ASHRAMS superiores na evolução planetária, já que, por sua própria evolução e profundidade, escapam aos nossos humildes comentários, mas trataremos com algum detalhe a atividade universal que se realiza através dos sete Ashrams principais e dos quarenta e nove Ashrams subsidiários vinculados àqueles. Vejamos agora quais são os Ashrams principais, de acordo com nossos estudos esotéricos:
1. o Ashram do Mestre MORYA, Chohan do PRIMEIRO RAIO, secundado
em Seu trabalho por sete Adeptos na linha do impulso dinâmico, que canalizam
as energias planetárias e solares que criam a Magia Organizada da política
mundial e revelam os arquétipos raciais em cada novo ciclo de vida dentro da
humanidade;
2. o Ashram do Mestre KUT HUMI, Chohan do SEGUNDO RAIO, assistido em Seu
trabalho por sete Adeptos, que canalizam as energias solares com que se realiza
o trabalho mágico de ensinamento espiritual que semeará, nas pessoas
devidamente predispostas, a luz da verdadeira religião interna, a qual
despertará e desenvolverá o espírito religioso, ou fraternidade mística
dentro do coração;
3. o Ashram do Mestre conhecido ocultamente como VENEZIANO, com sete Adeptos do
TERCEIRO RAIO na linha mágica da Atividade criadora. Esse Ashram tem a missão
de canalizar as energias que despertarão a inteligência nos seres humanos e
preparar as grandes vias que servirão de vertentes para as nobres expressões
de todo projeto criador na vida da humanidade;
4. o Ashram do Mestre SERAPIS na linha do QUARTO RAIO da Arte, da Harmonia e da
Beleza, apoiado em Seu trabalho por sete Adeptos especializados nas atividades
de criar harmonia e equilíbrio no seio das relações humanas e no
desenvolvimento da ARTE mágica da criação;
5. o Ashram do Mestre HILARION, Chohan do QUINTO RAIO da Mente, Quem, através
de sete Adeptos nesta linha de Raio, dirige as atividades mentais de todos os
filhos dos homens e cria as bases para a magia prática da Ciência, oferecendo
a todos os espíritos científicos do mundo a oportunidade de utilizar a magia
da mente para produzir todos os mecanismos e recursos da técnica e facilitar,
à medida que a evolução avança, segurança e conforto para todos os seres
humanos;
6. o Ashram do Mestre JESUS, Chohan do SEXTO RAIO da Devoção espiritual. Esse
Ashram, através de sete Adeptos nessa linha de Raio, tem a missão de acender
nos corações dos homens a força mágica do ideal, expresso na obra viva da
Natureza e em toda representação da obra divina. A Devoção é a expressão
de Amor vinda do coração humano em serena expectativa;
7. o Ashram do Mestre CONDE DE SAINT GERMAIN, conhecido também como PRÍNCIPE
RAKOCZI, tem a missão de ordenar a vida da humanidade e da Natureza na forma
de MAGIA ORGANIZADA. Através de sete Adeptos na linha do SÉTIMO RAIO, que é
o RAIO com que o Mestre CONDE DE SAINT GERMAIN realiza todas as Suas
atividades, as energias subjetivas na vida da Natureza se transformam em
"formas materiais" que respondem ao Propósito da Divindade. Para realizar esse
Propósito, são efetuadas, dentro desse Ashram e de todos os Ashrams de
SÉTIMO RAIO, cerimônias, liturgias ou rituais cuja finalidade é transmitir
energia a todas as formas criadas na vida da Natureza, para que
progressivamente realizem o Arquétipo de perfeição para o qual foram
construídas. O SÉTIMO RAIO, chamado ocultamente o raio da MAGIA, da ORDEM e
do CERIMONIAL, é o que mais está implicado nas nossas investigações sobre a
Magia Organizada no nosso planeta.
Das ideias expostas sobre os Ashrams principais, não se deve inferir que sejam somente SETE os Adeptos da Grande Fraternidade Branca pertencentes a cada um dos Raios, mas que esses SETE Adeptos, cujo Nome, ordem e missão variam com a evolução dos tempos e do próprio Ashram, são os encarregados de canalizar as energias diferenciadas ou qualificadas do Raio principal do Ashram ao qual pertencem. Quanto aos SETE Chohans de Raio, ou centros criadores dos Ashrams principais, há que considerar que cada um deles depende da atividade maior que se realiza nos três Departamentos hierárquicos da Política, da Religião e da Civilização. Desse modo, vemos que:
a. o MANU é o regente supremo de todos os Ashrams de primeiro
Raio, incluindo o Ashram principal do Mestre MORYA;
b. o BODHISATTVA é o regente e guia espiritual de todos os Ashrams de segundo
Raio, incluindo o Ashram principal do Mestre KUT HUMI;
c. o MAHACHOHAN é o máximo regente de todos os Ashrams qualificados pelos
Raios terceiro, quarto, quinto, sexto e sétimo, incluindo os Ashrams
principais dos Mestre VENEZIANO, SERAPIS, HILARION, JESUS e CONDE DE SAINT
GERMAIN. O fato de que o Departamento do MAHACHOHAN tenha a Seu cargo todos
esses Raios e Ashrams é devido a que, nesta quarta Ronda e nos momentos
atuais, o SENHOR DO MUNDO está ultimando a evolução do aspecto BRAHMA de Sua
natureza divina. Uma vez que tenha recebido a Quarta Iniciação Cósmica,
cujas profundíssimas crises vão sendo progressivamente resolvidas, o SENHOR
DO MUNDO orientará Sua atenção preferencialmente para o aspecto VISHNU de
Sua vida divina, cujas energias são controladas e sabiamente dirigidas pelo
BODHISATTVA através de todos os Ashrams, iniciados e discípulos de segundo
Raio disseminados pelo planeta.
Levemos em conta também, na ordem da Magia Organizada que estamos considerando, que a maioria dos Mestres e Iniciados de todos os graus hierárquicos e de todos os Raios têm Seus próprios Ashrams ou grupos de discípulos, através dos quais se manifesta a Vontade do SENHOR DO MUNDO de SER e de REALIZAR, sendo conscientes também de que todos respondem a idêntico propósito e que, em que pese as diferentes técnicas expressivas dos Raios, cada um desses Ashrams é um foco da Vontade divina e depositário, portanto, da força criadora que converte cada um em um pequeno universo em expressão cíclica.
Sendo assim, que tipo de trabalho se realiza nos Ashrams? Esse trabalho, tomando como centro de estudo qualquer dos Ashrams da Hierarquia, é "ministrar ensinamento esotérico e treinamento espiritual" aos discípulos que fazem parte do mesmo. Não se trata, no entanto, de escolas meramente meditativas, como alguns creem, ainda que, em qualquer fase do treinamento e pelas próprias características do ensinamento, sejam conferidas aos discípulos algumas técnicas meditativas de caráter muito pessoal e tendentes a um melhor desenvolvimento de suas capacidades de serviço. Trata-se, sim, de dar um treinamento místico ou espiritual fundamentado na apresentação de certas verdades que o discípulo deve considerar internamente mais que externamente e extrair das mesmas não simples conceitos mentais, mas vivências práticas. Num Ashram da Hierarquia, o discípulo é treinado para que desenvolva a intuição, e não para que acumule simples conhecimentos intelectuais sobre as verdades submetidas ao seu interesse investigador. Não se trata, tampouco, de desenvolver seus poderes psíquicos, já que esses, como todos os poderes, são qualidades da alma que irão surgindo sem nenhum esforço à medida que o discípulo vá se introduzindo no sentido oculto do ensinamento. Por conseguinte, nunca serão admitidos em um Ashram da Hierarquia aqueles aspirantes espirituais impacientes ou cheios de fantasias, que consideram a espiritualidade somente como um sistema de disciplinas que lhes facilitará o desenvolvimento de algumas daquelas faculdades psíquicas tão apreciadas pelo vulgo, ou para crescer internamente de forma espetacular para que os demais observem seus progressos.
Trata-se, naturalmente, de uma escola de disciplinas, porquanto, ao menos nas primeiras fases do treinamento, o discípulo tem que ser instruído para que possa controlar a incrível quantidade de elementos dévicos e vidas atômicas que constituem seu triplo corpo de expressão; porém, mais que disciplinas impostas por aqueles que se acham em uma fase mais avançada dentro do Ashram, tratam-se de disciplinas baseadas na compreensão do processo criador. A maior ajuda proveniente dos que estão espiritualmente mais avançados é sempre transmitida por "irradiação", e a aura do discípulo no Ashram, frequentemente sem que se dê conta disso, fica impregnada pelas vibrações que provêm dos níveis superiores ou da aura radiante das grandes Entidades espirituais que protegem a integridade mística do Ashram. Portanto, o único e verdadeiro cuidado de um discípulo será o de manter a sua aura magnética muito límpida e receptiva, em circunstância alguma passiva ou negativa.
Irá conseguindo isso à medida que o ritmo de ensinamento se acelere e penetre no sistema de treinamento espiritual mais avançado, cujas fases, dentro da generalidade do processo, são medidas em termos de atenção e de serena expectativa. Pela firme atenção depositada no tipo de treinamento que lhe está sendo ministrado, o discípulo absorve a quantidade de energia que precisa para a realização de qualquer esforço ao longo de seu desenvolvimento espiritual. Assim, a energia é proporcional ao esforço, e o esforço é proporcional à energia. Ambos os fatores se equilibram harmoniosamente de forma tal que nunca pode haver cansaço no ânimo do discípulo por desgaste de energia, pois, tecnicamente falando, "o esforço não existe". Somente há esforço onde não há energia, quer dizer, onde não há atenção, e a atenção é um movimento natural da consciência que há de se saber orientar convenientemente. Assim, o trabalho do discípulo é estar muito atento ao ensinamento, não deixando que se imiscuam no processo as motivações exageradas da sua personalidade cuja mente está sempre dependente dos detalhes do processo, podendo, assim, lhe escapar a magnitude do conjunto do ensinamento que lhe é ministrado.
Por graus de atenção e de serena expectativa, o discípulo avança nas imensas áreas do conhecimento superior e, nessa medida, vai ficando consciente de tudo quanto lhe é necessário para um desenvolvimento normal da ação mágica ou criadora. Vai aprendendo, dessa maneira, que a atenção de sua alma não é uma qualidade mental, mas uma projeção do propósito de Deus, ou de sua Mônada, em sua vida de discípulo, razão pela qual sua visão das coisas e dos acontecimentos sofre uma mudança profunda e radical, vendo claramente, então, a distinção existente entre a mente, a atenção e o propósito, e situando cada qual ordenadamente em sua vida, também compreendendo profundamente que o desenvolvimento espiritual é progressivo e vai - no que lhe diz respeito - do universal ao particular, compreendendo, em virtude disso, o que CRISTO queria dizer com Sua divina exortação: "BUSCAI PRIMEIRO O REINO DE DEUS (o universal) QUE O RESTO (as condições particulares ou pessoais) SER-LHE-Á DADO POR ACRÉSCIMO". Há de se ter presente, de acordo com o que foi dito anteriormente, que o Propósito de Deus está substanciado na Mônada espiritual, que a Atenção vem projetada do Anjo solar ou Eu superior, e que a Mente é o instrumento de que se vale o Anjo solar para imprimir vida espiritual à personalidade organizada do discípulo.
A partir daqui, indubitavelmente surgirão múltiplas considerações intelectuais baseadas na compreensão dessas três fases ou etapas do treinamento de um discípulo, quer sejam consideradas isoladas ou conjuntamente no desenvolvimento da ação criadora, mas sempre será a sagacidade do discípulo ou do aspirante espiritual avançado que lhe permitirá incluí-las ordenadamente em sua vida para poder produzir efeitos realmente mágicos e transcendentes, tendo em conta que tudo que se aprende num Ashram da Hierarquia é de aplicação imediata e prática.
Ao nos aprofundarmos em nossas investigações esotéricas sobre a Magia Organizada Planetária e ao penetrar, ainda que intelectualmente, na vida íntima dos Ashrams, vemos que o mistério espiritual ou Monádico, o sacramento egoico e a liturgia pessoal, aqui nos referindo concretamente às atividades mentais do ser humano, são as representações genuínas de certos estados de consciência que serão devidamente analisados, formalmente classificados e intensamente vividos, já que, em sua interação, formam o prodigioso campo da evolução do quarto reino: o humano. Nas linhas de seu desenvolvimento, tais estados de consciência vão se integrando reciprocamente até chegar um momento em que a vontade de ser, o propósito de realizar e a expressão física do processo estão tão estreitamente harmonizados entre si que, nessa tripla integração, realiza-se no ser humano a glória inefável da Intenção divina.
Na sequencia do processo da Magia Organizada que vimos estudando, observamos que a tripla integração ou processo de expansão espiritual, como os estudos esotéricos correntes o descrevem, se divide em três etapas, cada qual com seu próprio sistema de treinamento espiritual:
a. os Aspirantes espirituais do mundo, seja qual for seu Ashram
de procedência, estão inscritos na Aula chamada dos APRENDIZES. Utilizando a
analogia, corresponde aos primeiros graus da Maçonaria. Nas diversas etapas de
seu treinamento, o discípulo ali recebe duas iniciações menores ou
preparatórias e a primeira Iniciação hierárquica. A essa Escola chama-se
ocultamente "O CORPO MÍSTICO DA LITURGIA";
b. os Discípulos espirituais que receberam essas Iniciações estão inscritos
na Aula chamada do Conhecimento, cuja designação oculta na vida dos Ashrams
é "ESCOLA DOS CONHECEDORES" daqueles que estão experimentando em suas vidas
os efeitos diretos da Magia da Alma. Essa Escola tem sua correspondência
mística - novamente usando a analogia - com os graus superiores da Maçonaria
até chegar ao grau 33. Também é chamada, em termos hierárquicos, "ESCOLA
DOS SACRAMENTOS VIVENTES";
c. os Iniciados, a partir da terceira Iniciação, estão ocultamente inscritos
pelo MAHACHOHAN na ESCOLA DA SABEDORIA, sendo por essa razão que se designa
ocultamente pelo nome de SÁBIOS os discípulos que nela recebem treinamento
espiritual. Corresponde, sempre por analogia, ao grau de Mestre Maçom na Ordem
da Maçonaria, ainda que em um aspecto muito difícil de explicar dada a
exímia grandeza de algumas das Entidades espirituais que fazem parte do corpo
de ensino nessa Escola de Mistérios. Quando o Discípulo recebe a quinta
Iniciação, que lhe converte em Mestre de Compaixão e de Sabedoria, passa a
outra Escola, chamada hierarquicamente de A OPORTUNIDADE CÓSMICA, e por
razões óbvias não se faz referência nos estudos esotéricos do corrente
tipo. Sobre essa Escola, logicamente, não podemos nos estender, pois nela se
preparam os Adeptos e Chohans para a experiência logoica de construção dos
mundos.
Sendo assim, de acordo com o sentido estrito da magia representativa de cada uma dessas Escolas de Treinamento espiritual, temos também que citar uma de caráter intermediário situada entre as Escolas do Conhecimento e as da Sabedoria e que, de alguma maneira, une ambas em uma zona de excelso equilíbrio, chamada ocultamente "ESCOLA DA ANALOGIA". Ao penetrar nela, o Discípulo percebe, escrita no éter e com caracteres de fogo, a grande sentença hermética "ASSIM COMO É EM CIMA É EMBAIXO, ASSIM COMO É EMBAIXO É EM CIMA". Todo ensinamento recebido nessa escola tem o objetivo de relacionar direta e conscientemente o homem com a Vida de DEUS, fazer com que o Discípulo compreenda por experiência, e não por simples análise mental, que ele é o microcosmo perfeito do grande Macrocosmo solar e que pode aplicar as sagradas leis da Analogia a toda classe de problemas e de estudos, sejam do caráter que forem, com a segurança de que achará sempre as mais justas e adequadas soluções.
Existem ainda outras Escolas intermediárias descritas ocultamente como de UNIFICAÇÃO HUMANO-DÉVICA, muito raramente referidas nos livros esotéricos. Mas, nas nossas investigações sobre a Magia Organizada em nosso planeta, não podemos deixar de lado essa importante questão alegando a escassa informação oculta a respeito, ou que não possuímos suficientes dados concretos para dela falar com a necessária autoridade, garantia ou certeza. Todavia, e tal como parecem estar de acordo todos os tratados místicos e esotéricos, "HÁ UM ANJO PARA CADA HOMEM E UM HOMEM PARA CADA ANJO". Essa é a teoria espiritual sobre os Anjos Guardiães da humanidade e de cada filho dos homens. De acordo com ela, há de se supor, com toda lógica, que, no incessante devir da evolução deverá surgir "um momento cíclico" na vida dos Anjos e dos homens em que ambas as correntes de energia se unifiquem e contribuam, portanto, conjunta e conscientemente, para o desenvolvimento vital dos Arquétipos superiores dos reinos, das raças e das espécies. E isso não poderia ser conseguido se não houvesse essas Escolas de Treinamento espiritual, onde os Anjos ou Devas e os seres humanos aprendem e praticam as técnicas místicas de "fusão de auras". Essas Escolas, situadas em certos níveis específicos de determinados planos da Natureza, de acordo com a ordem evolutiva dos devas e dos homens, deram lugar, através dos tempos, à compreensão correta daquele conhecido aforismo oculto "A ENERGIA SEGUE O PENSAMENTO", o qual corrobora a grande afirmação hierárquica, contida no LIVRO DOS INICIADOS, segundo a qual "...o homem PENSA e o Anjo CONSTRÓI", uma afirmação que, se analisada inteligentemente, pode proporcionar a compreensão espiritual do porquê as correntes de vida angélica e humana hão de se unificar, de acordo com os planos do CRIADOR, para converter todo o sistema solar em um "SISTEMA SAGRADO". De acordo com essas ideias que estamos examinando, e para esclarecer seu significado, devemos acrescentar que:
a. na Escola dos principiantes ou de APRENDIZES de MAGO,
ensina-se aos educandos ou aspirantes espirituais o RECONHECIMENTO de todas as
hierarquias dévicas possíveis e a OBSERVAÇÃO do trabalho que realizam nos
éteres do Espaço. Quando, graças ao trabalho desenvolvido nessa primeira
Escola de treinamento espiritual, o aspirante recebe as duas iniciações
menores e a primeira Iniciação hierárquica, seu conhecimento sobre os devas
do terceiro e quarto níveis etéricos do plano físico é bastante extenso,
mas seu poder invocativo não está ainda suficientemente desenvolvido para
obrigar essas forças dévicas da Natureza a trabalhar sob o controle de seu
poder consciente. Terá somente conseguido "controlar" eficientemente o
complexo dévico que constitui seu veículo etérico e seu corpo físico denso
e manter uma certa autoridade sobre o Elemental Construtor deste último,
graças a certo Mantra de poder que o BODHISATTVA lhe confiou no momento de
receber a primeira Iniciação hierárquica que lhe converteu em um Discípulo
juramentado, em um Membro aceito dentro da Grande Fraternidade Branca do
planeta;
b. na Escola dos CONHECEDORES, o estudo do mecanismo da Magia criativa é muito
mais extenso e detalhado, e o Discípulo aprende, por graus de ensino que se
estendem da primeira à terceira Iniciação, não só a distinguir as
diferentes hierarquias angélicas, mas também a colaborar conscientemente com
elas em suas atividades mágicas de "substanciação do éter" e de
construção de formas. Nessa Escola do CONHECIMENTO, dá-se um valor muito
relativo ao feito individual e muito mais substancial ao trabalho em grupo
efetuado junto com seus irmãos, os Devas. Por isso, dentro da própria Escola,
há uma Aula especial em que Anjos e Homens - de acordo com graus de evolução
similares - recebem um treinamento conjunto de "interpenetração ou fusão de
auras", para assim poderem iniciar, de forma cada vez mais consciente e
integrada, a atividade mágica ou criadora determinada pela Divindade. Em
certas fases desse treinamento conjunto, quando foi ultrapassado o ciclo
evolutivo correspondente à segunda Iniciação, é o próprio BODHISATTVA que
instrui diretamente os Discípulos Iniciados e os Anjos de evolução similar.
Nesse caso, realiza-se um ensinamento conjunto que é ministrado nos níveis
superiores do plano astral, e os exercícios ali desenvolvidos por homens e
devas têm como objetivo a fusão recíproca das auras psíquicas e a
participação consciente nos Desígnios determinados pelo Criador;
c. na Escola dos SÁBIOS, os Anjos e Iniciados recebem um treinamento conjunto
específico para que, convenientemente integrados, aprendam as técnicas
básicas da Criação superior. Nessa Escola e na Aula descrita ocultamente
como de UNIFICAÇÃO HUMANO-DÉVICA, cooperam os três grandes Senhores Guias
dos Departamentos da Política, da Religião e da Civilização: MANU,
BODHISATIVA E MAHACHOHAN. O objetivo que se persegue através dessa Aula na
ESCOLA DA SABEDORIA é proporcionar as chaves místicas que, no futuro, se
converterão nas Sagradas LEIS da CRIAÇÃO, quando os grandes Anjos e os
excelsos Iniciados sejam introduzidos pelo SENHOR DO MUNDO na Aula suprema,
Escola de Deuses, chamada a OPORTUNIDADE CÓSMICA...
Como se verá, o termo Magia Organizada ao qual dedicamos a nossa atenção tem facetas que escapam, por sua própria grandiosidade, aos nossos pequenos comentários. Esclarecem-nos, no entanto, o que poderíamos definir como destino cósmico que impulsiona, desde o mais profundo da vida da Natureza, toda vida e toda forma, toda essência e toda substância, elevando-as às mais excelsas e indescritíveis alturas, onde DEUS, o inefável FAZEDOR, as recebe, deifica e transfigura como partes integrantes de SI mesmo e aspectos fundamentais de Seu oniabrangente Plano de evolução e perfeição...