"Que a energia iluminadora da razão pura produza a completa liberdade da miragem e revele o amor da relação divina."
Christine Morgan

Nossa palestra para este ano enfoca a energia iluminadora da razão pura, cuja fonte é o plano búdico. É nos dito que "o iniciado aprende a penetrar no reino da razão pura a partir do reino da mente, polarizando-se ali e então a verdade precipita-se". Este desenvolvimento envolve as correspondências búdicas dos cinco sentidos físicos que se abrem para revelar um reino divino de fenômenos sutis. Embora isso possa parecer um longo caminho a percorrer, é sempre útil deixar a imaginação criativa correr solta a evocar imagens de como seria ter nossos sentidos superiores despertos e funcionando dessa maneira. Porque é através do uso da técnica 'COMO SE' que as energias desses reinos são evocadas e começam a despertar e estimular os órgãos dos sentidos que são necessários para apreendê-las diretamente.

Mais recomendações nos são fornecidas nos Aforismos de Yoga de Patanjali:

“A experiência (sobre os pares de opostos) provém da incapacidade da alma em distinguir entre o eu pessoal e purusha (ou espírito). As formas objetivas existem para a utilização (e experiência) do homem espiritual. Pela meditação sobre isto nasce a percepção intuitiva da natureza espiritual (purusha) ... Como resultado destas experiências e meditações, desenvolvem-se a audição, o tato, a visão, o paladar e o olfato superiores, produzindo o conhecimento intuitivo.” (2)

O comentário sobre este aforismo então explica: “Pela meditação, o aspirante se torna consciente da correspondência aos cinco sentidos, tais como encontradas nos reinos sutis e, despertando-as e utilizando-as conscientemente, ele se torna capaz de funcionar tão livremente nos planos internos como faz no plano físico. Ele pode então servir inteligentemente naqueles reinos e cooperar com o grande esquema evolutivo.” (3) Esforçar-se por esses objetivos por meio do uso da imaginação criativa não é, portanto, uma forma de evasão como pode parecer inicialmente, mas a maneira de aumentar o poder de servir. Como o Tibetano comentou: "O uso da imaginação desenvolve uma conexão entre essa faculdade e sua contraparte superior, a intuição. Os estudantes de meditação devem aprender a utilizar mais a imaginação." (4)

A imaginação não é apenas uma ferramenta poderosa para alcançar as ideias do plano intuitivo, mas também é vital para trazer essas ideias de volta ao mundo cotidiano. É costume empregar a imaginação neste estágio da meditação quando refletimos sobre um pensamento-semente e construímos imagens mentais em torno dele, mas então, tendo desenvolvido essa habilidade, chega um momento em que podemos abandonar o pensamento-semente e permitir que a energia acumulada ao seu redor eleve a mente a um estado de contemplação. A verdadeira contemplação é a interação direta com os fenômenos do plano búdico onde se entra em contato com a realidade superior, o amor da relação divina, sendo a percepção neste plano um ato gerador que dá origem a uma ideia associada, como uma carta recente da Escola apontou, com o fim de trazer essa ideia de volta para terra, o vidente, no entanto, deve empregar a mente e a imaginação na direção oposta à qual servia anteriormente. Em vez de criar imagens em torno de um pensamento-semente para elevar a consciência à realidade superior, a imaginação agora é utilizada para criar uma imagem para que a ideia a habite e seja levada à expressão na realidade inferior.

Compreender o papel da imaginação neste processo é vital; porque embora a imaginação seja reconhecida como um agente da arte e da cultura, e algo que enriquece a psique humana, ela ainda é considerada também amplamente como um meio de fuga - uma janela para a fantasia e o devaneio. No entanto, a verdadeira função da imaginação é o oposto disso - ela revela a realidade dos reinos subjetivos por meio da exteriorização da força. A imaginação é uma "faculdade de criar imagens" e, como tal, trabalha com o intelecto para concretizar a energia subjetiva em formas objetivas. Como disse Carl Jung:

"Na verdade, estou convencido de que a imaginação criativa é o único fenômeno primordial acessível a nós, o verdadeiro terreno da psique, a única realidade imediata.” (5)

" Se a imaginação humana espiritualizada é "a única realidade imediata" para nós, em uma volta muito mais elevada da espiral, a Imaginação Divina pode ser a única realidade imediata do Logos. Desta perspectiva, a intuição pode ser definida como a ponte entre a imaginação humana e a Imaginação Divina. Devido à associação comum da imaginação com um estado de sonho, este pode inicialmente ser um pensamento perturbador; mas é a qualidade e o dinamismo da energia na qual escolhemos concentrar nossa imaginação que determina nosso senso de realidade. Quanto mais elevada for a imaginação, mais dinâmico será o seu estado energético e, consequentemente, maior será a expansão do sentido do 'Eu' e a identidade com o todo.

É nos dito que o objetivo do experimento Logóico é "produzir uma condição psicológica que pode ser descrita como ‘lucidez divina’". (6) Portanto, o objetivo da humanidade avançada é ir além do complexo funcionamento da mente concreta que até agora a serviu tão bem. Em vez disso, sua intenção é no sentido da natureza simplificadora, sintetizadora da intuição ou razão pura que percebe o reino das causas e sua relação com o mundo das formas diretamente.

À medida que a humanidade desperta para o verdadeiro propósito da evolução por meio da intuição, a mente e a imaginação encontrarão seu lugar de direito como agentes exteriorizadores do Plano divino; porque o "padrão interno das coisas" tem que ser exteriorizado, e é a mente concretizadora e a capacidade de criar imagens trabalhando como uma com a intuição que torna isso possível. Por meio dessa colaboração tripla, relacionamentos corretos serão alcançados entre todas as coisas em manifestação externa. A 'lucidez divina' então reinará em todos os planos do sistema de acordo com o objetivo do "Homem Celestial".

A lucidez, então, do ponto de vista humano implica concentrar a luz do ser de tal forma que ilumine todo o campo das relações tanto nos mundos superiores como nos inferiores. Cada estudante da Escola Arcana está aprendendo a fazer isso e então "a permanecer firme na luz, apoiar-se no ser puro e converter-se no verdadeiro Observador".

No entanto, progredir em direção a esse ideal elevado requer uma certa dose de cautela, porque até que a luz da alma brilhe plenamente sobre o mundo das ideias e o mundo dos efeitos, tendências sutis podem facilmente distorcer a visão clara. Isso pode resultar em ficar preso na mesma teia de forças que são observadas e, particularmente, isso é um perigo em relação ao mundo inferior dos assuntos humanos. À medida que pensadores obstinados articulam suas visões sobre as questões do dia, formas de pensamento influentes proliferam no plano mental inferior. Grande quantidade de informações é transmitida pela mídia mundial, juntamente com jornalismo de alta qualidade e comentários sobre tudo o que está acontecendo nos assuntos locais, nacionais e internacionais. No entanto, muito disso pode ser matizado por uma variedade de fatores e não ser tão imparcial quanto pode parecer à primeira vista.

Na busca pela lucidez espiritual, pela verdade, este é um grande desafio e requer uma visão de um ponto de vista superior; aquele que está livre de preconceitos nacionais, culturais e ideológicos. São exigidos níveis cada vez mais sutis de desapego, discriminação e desprendimento de todos os que servem à humanidade e anseiam por sinais de que o Plano de amor e luz está sendo exteriorizado na terra. A refinada natureza astral do discípulo pode se concentrar tanto nos efeitos externos e na ascensão e queda do destino da humanidade que a visão se vê interrompida pela desesperança. O espírito sobe com sinais esperançosos de síntese crescente apenas para ser interrompido novamente pelos poderes sombrios do separatismo que ainda prevalecem. O efeito dessas vitórias alternadas entre as forças da luz e das trevas pode deixar o discípulo em um estado de turbulência e confusão quanto à posição do mundo em relação ao Plano Divino - o que a Hierarquia está pensando e planejando neste momento - se a humanidade está movendo-se em direção ao triunfo ou derrota espiritual.

Para complicar ainda mais o quadro, está o fato de que a humanidade está respondendo ao "aspecto vontade da divindade [que] se expressa no plano físico como o sétimo Raio da Ordem ou da conformidade com a vontade interna divina." (7) No entanto, embora haja tendências à conformidade com a vontade divina interna através do Novo Grupo de Servidores do Mundo e pessoas de boa vontade em todos os lugares, há também menos conformidade que é demonstrada como hegemonia política e econômica, globalização institucional e monocultura. Enquanto houver movimento em direção a uma unidade que contém elementos de conformidade superior e inferior, o grande "princípio de separação" se manifesta causando conflitos temporários.

Ao buscar uma compreensão lúcida dos eventos mundiais, é preciso lembrar também que os próprios eventos são apenas parte da história. Relembrando as palavras do Hamlet de Shakespeare: “Não há nada bom ou ruim, mas o pensamento o torna.” As ações das nações e dos indivíduos no cenário mundial não podem ser julgadas apenas pelos atos. Toda uma série de motivos pode caracterizar o comportamento de uma nação e daqueles que dirigem e temporariamente decidem seu curso de ações. Para compreender esses motivos, as regras de inocuidade e a direção correta da energia astral podem ser aplicadas com o mesmo espírito com que o chela é instruído a aplicá-las para compreender e servir a seu irmão. As regras nos informam que somente quando um discípulo pode entrar no coração e mente de seu irmão e ler seus pensamentos, quando ele pode se misturar com sua alma e conhecê-lo como ele realmente é, então ele pode entender suas ações e a parte que ele está desempenhando. Só então vem o verdadeiro insight e compreensão. O espírito dessas regras se aplica às nações com tanta certeza quanto a outros seres humanos.

À medida que o estudante aprende a olhar atentamente para o mundo fenomênico com o raio de luz da alma, o reino das forças causais surge e o entendimento direto é obtido. Não há mais necessidade de reflexão, dedução ou interpretação - a consciência e a visão pura tornam-se uma e a mesma, e ocorre a grande transição do intelecto para a intuição - a energia da razão pura. Então, uma ponte da razão atravessa a realidade superior e inferior e o discípulo pode trabalhar para assegurar que o amor pelas relações divinas com o qual ele entra em contato no plano das ideias possa descer diretamente para o mundo físico.

Este é o verdadeiro trabalho de magia branca que o raio da ordem cerimonial trará. A magia branca é o meio de exteriorizar o trabalho interno que está sendo realizado em todos os departamentos do Plano. É a capacidade de "olhar para fora" e ver o mundo claramente como ele é. É igualmente a capacidade de "olhar para dentro" e ver o que está esperando no reino das ideias para substituir o que se tornou obsoleto. Tudo isso é feito diretamente quando esse estágio é alcançado, pois os veículos da personalidade do discípulo se tornaram puros refletores das energias iluminadoras superiores da razão pura. As forças que distorcem a miragem foram completamente erradicadas dos veículos da personalidade e o discípulo juntou-se às fileiras daqueles que revelam o amor das relações divinas para aqueles cuja visão está, até agora, limitada pelos planos inferiores da terra. Até que este estágio avançado seja dominado com sua atitude impregnada de amor imutável, vamos trabalhar constantemente para fazer esses "ajustes internos corretos" de modo que quando olharmos em duas direções - dentro e fora - "cada direção tenha a mesma visão."

Alocução de abertura na Conferência 2021 da Escola Arcana em Genebra

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1 - Alice A. Bailey, Discipulado na Nova Era, T. II, pág.313
2 - AliceA. Bailey. A Luz da Alma, págs.239-240
3 – AliceA .Bailey, A Luz da Alma, págs.320-322
4 - AliceA. Bailey, Cartas sobre Meditação Ocultista,pág.195
5 - C. G. Jung, Cartas Vol. I, Página 60.
6 - A. A. Bailey. Psicologia Esotérica, T. I, pág. 427
7 - Alice A. Bailey, Os Raios e as Iniciações, pág. 631

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