DOR - Proteção, Estímulo, Produção de Vida
M. E. Haselhurst
Abençoados sejam os obstáculos, pois é por meio deles que crescemos. (AUM, 284)
É justamente observado que certas dores são chamadas de sagradas. Por meio delas o espírito ascende, e não há outro caminho. Não conhecemos um caso em que a consciência tenha sido capaz de ascender sem dores no corpo. (Agni Yoga, 235)
“Os usos da dor são muitos e eles conduzem a alma humana da escuridão para a luz, da escravidão para a libertação, da agonia para a paz”. (Discipulado na Nova Era - p. 677). Foi o que disse o Mestre Tibetano a um grupo de discípulos, iluminando mais uma vez a necessidade imperativa de elevar esse ponto constantemente enfatizado da percepção consciente para além dos três mundos da evolução puramente humana. Refletindo sobre suas palavras, torna-se gradualmente evidente que a dor não está tanto na experiência real quanto na atitude do sofredor em relação à experiência.
Há pouca dúvida de que a dor, como demonstrada no reino humano, está intimamente associada à mente. No reino animal, a dor é em grande parte física, possivelmente com alguma coloração emocional, mas o homem sofre física, emocional e mentalmente, sendo que o sofrimento mental está associado à memória, à antecipação e à imaginação. Esses fatores estão presentes em muitas situações que causam dor: a pessoa se lembra de dores passadas e sofre proporcionalmente quando se depara com circunstâncias ou situações que se assemelham àquelas já vivenciadas. Ou a pessoa sabe, com conhecimento baseado em informações confiáveis, que certos fatores produzem dor e, por meio da imaginação, começa a sofrer muito antes que os fatores reais se manifestem.
A memória e a imaginação também são elementos da terrível dor do remorso, que, sem dúvida, depende mais da qualidade espiritual do indivíduo do que da ação pela qual o remorso é sentido. Um homem com um forte senso de justiça, por exemplo, sofre intensamente com a consciência de até mesmo uma pequena injustiça cometida contra outro ser, enquanto alguém com uma sensibilidade menos desenvolvida fica quase intocado.
O poder da dor é enormemente agravado pelas formas-pensamento construídas em torno dela, que concretizam e tornam mais duradouras a situação e as condições que produzem a dor. Levando em conta a máxima ocultista "a energia segue o pensamento", essas formas-pensamento se fortalecem à medida que a atenção é direcionada para a dor.
A consciência centrada na cabeça
Esse elemento mental na situação de dor foi muito enfatizado ao escritor, há alguns anos, por um homem que sofria gravemente de osteoartrite (artrose) no quadril direito; uma deficiência física tão grave que ele fazia a maior parte de seu trabalho em um sofá. Ele disse que, por meio de esforços persistentes, havia adquirido a capacidade de manter a consciência centrada na cabeça. Assim, as sensações físicas não se intrometiam em seus pensamentos e, consequentemente, ele conseguia, em grande parte, ignorar as sensações que produziam dor. No entanto, ele acrescentou que isso se aplicava principalmente à dor física de longa duração; a dor súbita ou inesperada fazia com que a atenção caísse para o plano físico e, então, era necessário fazer um esforço muito definido para centralizar novamente a consciência acima da situação de dor.
Esse esforço definitivo pode ser feito de acordo com as linhas que são mais fáceis para o indivíduo em questão. O arquiteto provavelmente encontraria seus trampolins no esforço de traduzir visões de beleza funcional em forma. O artista pode perder seu eu sofredor enquanto luta com problemas de luz e cor. O poeta ou músico poderia muito bem se elevar acima da dor em tremendas ondas de ritmo e som. O místico e o ocultista, independentemente das medidas diretas tomadas, poderiam culminar seu esforço meditando em alguma lei ou princípio espiritual - talvez na verdade, conhecida, vivida e praticada consistentemente. Uma semente útil nesse último tipo de esforço é: "Que a Realidade governe todos os meus pensamentos e que a Verdade seja a mestra de minha vida".
É essencial não meditar sobre a dor de forma alguma, nem mesmo negando-a, porque isso envolve dar atenção à dor. Embora isso possa parecer distante de situações reais, não é bem assim. Quase todo mundo conhece pessoas adoráveis que sofrem dor em algum grau, mas a ignoram em sua vida diária, demonstrando qualidade de alma, embora muitas delas desprezem a palavra "alma". E sabe-se, por experiência direta, que é bem possível (não é fácil, mas é possível) pegar esse irmão asno, como São Francisco de Assis chamava o corpo físico, pela nuca e dizer a ele para parar de se lamentar e fazer algo que valha a pena. No entanto, é mais criativo considerar o irmão asno como um cooperador ativo em um esforço que vale a pena. Assim, é possível fazer exigências esperançosas sobre suas reações automáticas e raramente nos decepcionamos.
A dor é um fator de proteção
Um ponto útil a ser lembrado é que a dor é um fator de proteção. Ela alerta sobre o perigo. Ela conscientiza a pessoa da necessidade de remover um potencial causador de dor, como uma chama ou água escaldante. Se não fosse pela dor, os perigos comuns da vida cotidiana poderiam causar danos irreparáveis ao corpo físico antes que o proprietário tivesse consciência do que estava acontecendo. E é esse trabalho benéfico da dor que nos torna conscientes das doenças no organismo e, portanto, leva à cura antes que seja tarde demais.
A dor parece ser basicamente o resultado da falta de harmonia em alguma área da constituição total do homem. Pode ser uma desarmonia entre
1. a alma e seus veículos (ou entre a forma e a Vida que a habita),
2. diferentes elementos do equipamento da personalidade, por exemplo, a mente em conflito com as emoções,
3. os componentes do corpo físico - desajuste em órgãos ou células: bloqueios no fluxo do sangue que dá vida.
Portanto, parece que pelo menos parte do problema da dor está relacionada ao reconhecimento da causa e à compreensão do relacionamento correto. Esses são fatores com os quais os discípulos estão intimamente familiarizados. Eles surgem repetidamente à medida que o esforço é feito para demonstrar a qualidade espiritual no mundo da forma. A meditação em alguns de seus aspectos e, certamente, a revisão noturna, que faz parte de uma disciplina espiritual aceita, exigem essa consciência dos porquês e dos lugares da ação causal. Assim, os homens são levados, às vezes inconscientemente, ao ponto em que a revelação se torna possível, e a inter-relação de todas as facetas do ensinamento da Sabedoria se torna clara.
Um outro ponto desafiador ao considerar a dor em relação à vida espiritual é que a dor entra em toda a quebra de forma e faz parte da capacidade vibratória mutável que é concomitante ao desenvolvimento espiritual. À medida que a evolução avança, o ritmo dessa mudança se acelera, com a consequente intensificação da experiência da dor. Olhando especificamente para a vida contínua da humanidade, a qualidade vibratória dos instrumentos por meio dos quais a alma (ou o homem real) trabalha, altera-se de encarnação para encarnação como consequência das experiências vividas e das atitudes desenvolvidas em relação a essas experiências. É uma experiência comum que até mesmo uma vida esteja repleta de destroços de formas despedaçadas: as formas de amores humanos, de planos que não se concretizaram, de ideais que, de alguma forma, não conseguiram se expressar. De acordo com o ensinamento da Sabedoria, essa é a maneira pela qual a alma humana sobe os degraus da consciência, movendo-se de uma identificação total com a forma e a consequente escravidão da dor física, passando por níveis e mais níveis de realização em expansão, sempre com essa experiência de dor, em uma aparência que muda continuamente, impulsionando-a para cima e para frente.
Consciência
A Dra. Annie Besant, em uma de suas palestras, observou que o homem rouba: ele então sofre a penalidade do roubo, repetindo o doloroso processo até que tenha forjado em seu íntimo a consciência de que o roubo deve ser evitado; simplesmente não vale a pena. A partir de então, a honestidade e a integridade são fatores que fazem parte da constituição desse homem e se manifestam em sua vida exterior. O mesmo acontece com o desenvolvimento da consciência. A consciência é aquela companheira incômoda que é frequentemente empurrada para um armário escuro e esquecida porque insiste em apontar que devemos fazer algo que desejamos especialmente não fazer, ou que não devemos fazer algo que o eu externo insiste clamorosamente em fazer.
Aqui surge outro aspecto extremamente sutil da dor. Como os homens estão se tornando cada vez mais conscientes do parentesco, uns com os outros, eles tendem a reagir com crescente acuidade à angústia e à dificuldade da situação humana. E eles choram, como o peregrino de antigamente chorou para o barqueiro:
"Christopher, Christopher, mostre-nos o caminho.
Para carregar o mundo e seus fardos hoje.
Através da chuva, da névoa e do spray ofuscante..."
que é uma reação emocional à dor, e não um dos degraus da escada pela qual os homens se elevam acima dela. Assim, o sofrimento - a dor - surge em outro aspecto, até que se aprenda que não se pode tirar muito dos ombros de outras pessoas. Em nenhuma circunstância o direito divino de ficar sozinho, de seguir em frente com a força de sua própria alma, deve ser tirado de um ser humano. Fique ao lado dos outros, sim. Fortaleça-os de todas as formas possíveis, sim. Mas reconheça o direito deles de trilhar o caminho com sua própria força e com a luz da sabedoria que alcançaram. Aqui está a dor em outra dimensão, à medida que se aprende a enfrentar a dor do mundo e a não se deixar abater por ela.
Hoje em dia, muitas pessoas estão cientes de uma espécie de vento de mudança que está soprando nos grupos espirituais de todo o mundo, um vento que tende a dissipar algumas das névoas de miragem e ilusão que, por muito tempo, impediram os homens de realizar seu potencial divino. Um resultado disso é uma espécie de expectativa com relação à evolução espiritual da humanidade. Em todos os tipos de lugares, entre muitos tipos de pessoas, fala-se sobre a exteriorização da Hierarquia e o surgimento de outro Instrutor Mundial. O que nem sempre é reconhecido é que esses acontecimentos envolverão dor. Porque com a chegada de um novo raio de energia, com o início de uma nova era, inevitavelmente haverá muita perturbação da forma, muita quebra dos padrões aceitos, muita intensificação da capacidade vibratória, até que as demonstrações de vida existentes tenham alcançado as adaptações que lhes permitirão receber e suportar as potências que chegam.
Talvez aqui resida a apoteose da dor - a dor que, nos longos corredores do tempo, tem instigado, empurrado e atormentado os homens até que agora, por meio de sua ação, eles sejam capazes de responder às energias divinas que estão se impondo no planeta e de se tornarem cooperadores da Hierarquia na demonstração do Propósito divino e no estabelecimento do Plano divino na Terra.