A História como Reveladora da Hierarquia
Kimberley Riley
(The Beacon)
Gostaria de iniciar nossa discussão sobre a história como reveladora da Hierarquia pedindo que vocês imaginem uma pintura do artista renascentista Paolo Veronese. A pintura foi vista em exibição no Metropolitan Museum of Art, em uma mostra intitulada Veneza e o Mundo Islâmico. A pintura de Veronese retrata visualmente a conexão entre as forças celestiais e os eventos humanos. Peço que usem sua imaginação enquanto descrevo aspectos desta pintura, pois ela ilustra de forma belíssima vários pontos que quero abordar sobre o uso da história para compreender a Hierarquia.
A pintura, intitulada Batalha de Lepanto, foi feita a óleo e finalizada em 1572 como um altar comemorando um grande confronto naval entre a República de Veneza, vários outros estados católicos, incluindo Espanha e Áustria, e o Império Otomano. A batalha, que ocorreu em 1571, resultou tanto de uma série de disputas comerciais pelo controle do Mar Mediterrâneo quanto das inevitáveis tensões religiosas entre cristãos europeus e muçulmanos otomanos. Lepanto ainda é considerada um dos grandes confrontos navais da história e foi a última batalha naval da história da humanidade travada em navios movidos inteiramente por remadores humanos.
A pintura tem formato retangular e é dividida ao meio em dois planos. O plano inferior representa o confronto naval travado na costa da Grécia [você vê uma cidade e um porto ao fundo], mas a maior parte dessa vista de fundo está obscurecida por uma confusão de navios, remos, mastros e bandeiras indicando a nacionalidade de cada navio. Os otomanos estão em grande parte à direita e os venezianos à esquerda. A impressão geral desse plano inferior é de uma densa e confusa confusão de combates humanos.
Acima dessa aparente desordem, separada por uma cortina de nuvens, o céu se abre para revelar uma grande figura da Virgem Maria, com os braços estendidos, curvada em sinal de preocupação, rodeada por um grupo de santos intensamente concentrados, incluindo São Paulo e São Marcos, suplicando-lhe que interceda em favor dos venezianos. Atrás de Maria, multidões de anjos e outros seres espirituais se espalham ao longe, aparentemente ouvindo o que acontece. Podemos supor que os santos foram persuasivos e que Maria concorda em prestar auxílio, pois um dos anjos lança um raio do céu em direção aos navios otomanos e raios de luz escura descem do lado direito das nuvens para envolver os otomanos, enquanto feixes muito menores de luz brilhante emanam da Virgem em direção aos venezianos.
Os dois planos são representados de forma muito diferente. Na porção celestial, as figuras são grandes, majestosas, formadas segundo linhas clássicas, rodeadas de luz; no plano terrestre, as figuras humanas são minúsculas, com corpos quase retorcidos, envolvidas em uma ação aparentemente caótica e envoltas em uma escuridão crescente. No entanto, os dois planos estão ligados, visualmente através dos raios de luz que emanam do céu e literalmente, à medida que a Virgem intercede na ação. Em outras palavras, a confusão no plano humano é apenas aparente; na realidade, as forças espirituais são representadas como profundamente preocupadas e conectadas aos eventos humanos.
A pintura que estou descrevendo e que você está imaginando ilustra vários pontos importantes que se relacionam com nossa discussão sobre história e Hierarquia. Primeiro, os humanos há muito tempo sentem e lutam para expressar a ideia de que os mundos humano e espiritual estão interconectados. Mesmo que o mecanismo de contato seja frequentemente mal compreendido, o senso de relacionamento entre os reinos humano e espiritual parece ser inato. Poderíamos traçar uma rica história desse tipo de representação na arte, arquitetura e literatura. A ideia de conexão permanece, profundamente arraigada na memória humana, mesmo que nos pareça perdida ou fragmentada no clima cultural aparentemente mais sofisticado de hoje. Vale a pena lembrar que a humanidade sempre intuiu uma relação com a Hierarquia, mesmo que os termos e mecanismos dessa parceria permaneçam obscuros.
No entanto, como podemos imaginar, o desejo de ver e compreender as conexões entre os planos espiritual e material é frequentemente, senão sempre, repleto de distorção e glamour. A pintura de Veronese revela muito sobre a maneira como os humanos normalmente buscaram sinais de divindade na história do plano material. Você já deve ter percebido, por exemplo, que a visão de Veronese é tribal e separatista. Deus e seus agentes intervêm por um lado de um conflito, mas não pelo outro. Além disso, nesta pintura em particular, como em muitas outras representações semelhantes, a preocupação da Hierarquia Espiritual parece esporádica, intermitente. Veronese direciona nossa atenção para um evento anormal e dramático, ou seja, uma batalha naval. Para Veronese, e muitos outros artistas, agentes espirituais estão presentes no campo de batalha, ou durante outros cataclismos, mas parecem ser invisíveis e inacessíveis em tempos normais. Além disso, representados em termos humanos, os objetivos do Espírito parecem estar relacionados apenas a um curtíssimo prazo. A força divina faz-se sentir para um propósito específico, neste caso, uma vitória militar. No entanto, em termos de sua evolução final e em tempos de paz, os humanos parecem ficar sem auxílio.
As mentes modernas são rápidas em reconhecer essas distorções e contradições. Tanto que a ideia de que existe uma relação significativa entre os planos humano e divino foi amplamente desacreditada entre os intelectuais de nossos dias. Temendo cair em modos de pensamento tribais e separatistas, as pessoas reflexivas simplesmente abandonaram a ideia de que poderia haver uma conexão entre a história humana e o Plano Divino. Na mente da maioria dos nossos líderes de pensamento, a humanidade foi abandonada à deriva, deixada para lutar sem um propósito específico em um universo inanimado. A imagem de Veronese de uma Virgem carinhosa, estendendo os braços para ajudar a humanidade, parece antiquada para a maioria dos modernos.
Se vamos permitir que a história revele a Hierarquia e a influência Hierárquica, então devemos começar, individual e coletivamente, a aprender a pensar sobre essa relação de uma maneira totalmente nova. Teremos que tentar pensar com a Mente Universal. Devemos começar a manter firmemente em nossas mentes uma imagem vibrante de nosso objetivo final: uma humanidade espiritualizada, cada membro desenvolvido individualmente ao máximo de sua capacidade, sensibilizado para a realidade espiritual e imbuído de responsabilidade coletiva. Então poderemos olhar para o passado coletivo, assim como olhamos para nossos próprios passados individuais, e procurar as sementes desse estado evoluído. Teremos que nos acostumar a procurar o perfeito dentro do imperfeito. Teremos de buscar as sementes do nosso ideal espiritual, sabendo que, por muitos séculos, essas sementes podem estar distorcidas, desfiguradas e até mesmo temporariamente perdidas em consequência da fragilidade humana. Teremos de começar a marcar o tempo de forma diferente. Eventos isolados, como a Batalha de Lepanto, por mais dramáticos e importantes que sejam em termos humanos, são apenas gotas no vasto oceano da evolução.
Sementes do nosso Futuro
Se a Hierarquia atua sobre a humanidade por meio da impressão, teremos que começar a procurar em lugares mais tranquilos as sementes do nosso futuro: em círculos de contato cada vez mais amplos, na introdução de novas ideias e ideais, em momentos de reflexão e autoconsciência humana, em esforços coletivos para ajudar, melhorar e compreender. Teremos que aprender a ver e pensar coletivamente, a perceber as maneiras pelas quais o Espírito se manifesta através de séculos de esforço coletivo, resistência, perseverança, o puro trabalho ordenador de toda a humanidade. Em suma, teremos que parar de olhar para a história humana com olhos humanos e começar a ver com os olhos do Espírito.
O que vemos se alterarmos nosso foco de atenção dessa maneira? Como o passado pode revelar a realidade e a presença da Hierarquia? Voltemos brevemente à pintura de Veronese sobre o conflito entre a Europa cristã e os turcos otomanos. Lepanto foi uma grande batalha. Um ponto de virada. No entanto, esse ponto de virada durou pouco mais de vinte e quatro horas. Durante vários séculos, tanto antes quanto depois de Lepanto, a República de Veneza manteve uma relação comercial próspera e mutuamente enriquecedora com o Império Otomano. A exposição, que inclui a pintura veronesa, também apresenta muitos exemplos dessa relação cultural, artística e econômica contínua. Uma das vitrines da exposição preserva o caderno de anotações de um mercador veneziano, no qual ele detalha cuidadosamente, tanto em palavras quanto por meio de esboços, suas experiências de viagem e contatos no Oriente Médio. Além de observar o caderno, sei muito pouco sobre esse homem. Seu evidente talento artístico sugere que ele era uma alma sensível, mas poderia muito bem ter sido um patife. O passado raramente revela personalidades perfeitas. Contudo, certamente a influência da Hierarquia pode ser vista no desejo desse homem do século XV de compreender algo do mundo ao seu redor. Certamente, se pudéssemos desviar o olhar do caos da batalha, poderíamos ver a mão da impressão Hierárquica na silenciosa fusão dessas duas culturas muito diferentes ao longo de um vasto período de tempo.
A história revela a Hierarquia, mas cabe a nós atingi-la. Idealmente, nossa história humana comum deveria agir como um aquífero interno, liberando fluxos de energia para purificar e fortalecer nossa vontade individual e coletiva de construir o futuro. Devemos ter cuidado para que nossa busca pela perfeição do homem não nos cegue para as sementes do futuro contidas nas formas frequentemente disformes do passado. E não devemos esperar uma linha reta de desenvolvimento. Nossa evolução coletiva, assim como nosso próprio crescimento individual, flui mais como uma grande maré; ondas empurrando para frente, uma correnteza puxando para trás, para o mar, mas inevitavelmente a praia é alcançada.
A palavra-chave desta conferência é: Que o grupo revele o fato do Reino de Deus, a Hierarquia planetária. Como grupo e como indivíduos, somos incumbidos de nos tornarmos líderes em consciência. Devemos demonstrar a realidade do reino espiritual por meio de nossas ações, nossas atitudes e nossa consciência. A palestra principal nos lembra que não devemos permanecer como faróis silenciosos de luz; somos desafiados a falar aberta e persuasivamente sobre o Reino de Deus. Devemos nos impregnar e impregnar os outros com a consciência da dignidade inata e do destino divino da humanidade. Devemos falar sobre Plano e propósito e demonstrar que o homem é auxiliado na tarefa da evolução por aqueles que trilharam o mesmo caminho.
A Contribuição da História
Como a história pode nos ajudar com essa incumbência? Como podemos usar nosso passado coletivo para revelar a Hierarquia tanto para nós mesmos quanto para os outros? Nossa primeira tarefa será redimir a própria ideia de que tal relação existe. Devemos começar, individual e coletivamente, a imaginar vividamente um vínculo contínuo, universal e condicionante entre a humanidade e a Hierarquia em cada fase do desenvolvimento e da história humana. Devemos trazer esse vínculo à luz. Esta é uma tarefa desafiadora. Muitas vezes, temos uma relação desconfortável e inconsciente com a nossa própria história humana. Alternadamente, somos fascinados e revoltados pelas suas manifestações mais sombrias. Muitas vezes, gostaríamos de nos apropriar do passado para fins presentes, vendo-o alternativamente como uma série de fracassos e formas que é melhor esquecer, ou como uma utopia há muito em declínio. Esses são encantos que confundem e distorcem.
Se a história humana tem um propósito, uma progressão e um plano, então esses elementos estão presentes desde o início dos tempos. Se a Hierarquia procurou alcançar a humanidade, então essa relação, por mais tênue que possa parecer às vezes, perdurou desde o princípio. Esse vínculo está conosco agora, aqui mesmo nesta sala, assim como estava com nossos ancestrais há muito tempo. Se quisermos permitir que a história revele a Hierarquia, então devemos nos esforçar para sentir, ver e falar sobre essa conexão universal.
A Grande Invocação nos pede para invocar a conexão entre Hierarquia e humanidade no presente. Talvez seja útil estender essa imagem ao passado, imaginando visualmente os muitos pontos de contato que existiram entre esses dois agentes, Hierarquia e humanidade, ao longo dos séculos. Poderíamos reelaborar a pintura de Veronese em nossas próprias mentes, apreciando sua perspicácia e genialidade artística, e ainda ampliando seu escopo para abranger toda a humanidade em todos os tempos.
Uma vez que possamos manter a ideia de conexão entre Hierarquia e Humanidade firmemente em nossas mentes, podemos buscar sinais de suas manifestações. Olhando para o passado, podemos descobrir as sementes arquetípicas da evolução humana e fomentar seu crescimento por meio da meditação e da contemplação. Escrevendo em Psicologia Esotérica, Vol. II, Alice Bailey faz a seguinte declaração a respeito da conexão entre Humanidade e Hierarquia:
Em cada fase da história humana, a qualidade da civilização é a única coisa que pode ser condicionada de alguma forma pela Grande Loja Branca. Os membros da Loja só podem trabalhar com os aspectos qualitativos emergentes da natureza divina. Isso, por sua vez, condiciona lentamente a vida formal, e dessa forma o aspecto formal é constantemente alterado e adaptado, à medida que progride em direção a uma perfeição crescente.
Poderíamos, por exemplo, tomar um conceito abstrato e condicionante como a igualdade e rastrear suas interpretações humanas ao longo da história. Certamente, veríamos muitas distorções e contradições ao observarmos indivíduos tão diversos como Robespierre, Joseph Stalin e Thomas Jefferson tentando articular e fundamentar esse ideal. A atenção humana muitas vezes se fixa magneticamente na força negativa nos esforços para expressar ideais. Nossas mentes se enchem de horror e nosso interesse se aguça com a ideia da guilhotina, do gulag ou da plantação de escravos. A história oferece muitas oportunidades para praticar tanto a compaixão quanto o desapego da tragédia do plano material. No entanto, ao longo de todo o processo, poderíamos ver a luta humana para conhecer um arquétipo e poderíamos imaginar esse ideal crescendo e florescendo em toda a consciência humana, agora, no passado e no futuro. Podemos começar a reconhecer a impressão da Hierarquia na obra de inúmeros indivíduos criativos, tanto aqueles que a história consagra, como Goethe ou Leonardo da Vinci, quanto aqueles construtores, professores, curandeiros, estudiosos e artistas menores cujos nomes se perderam na grande marcha do tempo, mas cujos esforços fazem parte da história da realização humana. Ao lermos sobre artes e ciências, ouvirmos música, visitarmos museus ou realizarmos nosso próprio trabalho, podemos abençoar a possibilidade dessa impressão em toda a humanidade. Ignoraremos as falhas de personalidade, os detalhes lascivos até mesmo das vidas mais inspiradas, assim como muitas vezes precisamos ignorar nossas próprias falhas e fraquezas para cultivar o bem. Podemos direcionar nossa atenção e a atenção dos outros para longe dos detalhes fascinantes da vida pessoal, concentrando-nos, em vez disso, na realização criativa em todos os seus aspectos. A evolução das ideias criativas certamente confirma a lei oculta: "Primeiro os poucos, depois os muitos". A história oferece muitas lições sobre o poder de números muito pequenos para alterar a consciência do todo.
A Visão da História sobre a Evolução
Para percebermos esses padrões, no entanto, precisamos ajustar o foco da nossa atenção. A evolução é um processo longo. O século XX, em particular, com sua violência épica e movimentos de massa, parece comprovar a afirmação moderna de que a humanidade não está evoluindo, ou melhor, que não poderia estar evoluindo. De que outra forma poderíamos explicar tal horror, senão postulando a humanidade como inerentemente má e condenada a ciclos sucessivos de violência e destruição? Contudo, cem anos é um período potencialmente muito curto para marcar um progresso definitivo. Se ampliarmos nosso horizonte, talvez tomando 1571, a data do Lepanto de Veronese, como ponto de partida, nossa visão do curso evolutivo da humanidade se altera e se expande. Poderíamos usar inúmeras métricas para documentar a evolução da consciência, mas vou oferecer apenas um exemplo: a abolição do tráfico atlântico de escravos. Este exemplo é interessante tanto porque marca uma mudança definitiva e facilmente reconhecível na consciência humana quanto porque seu curso sugere algo de impressão hierárquica.
Em 1571, o comércio atlântico de escravos estava a todo vapor. No entanto, pouco mais de duzentos anos depois, em 1807, a primeira lei proibindo o comércio de escravos foi aprovada na Grã-Bretanha. Tanto a América quanto a maior parte do resto da Europa seguiram o exemplo nas décadas seguintes. Essa mudança na opinião pública foi obra de um pequeno grupo de pessoas, notadamente alguns quakers e um inglês chamado Thomas Clarkson. Enquanto estudava na Universidade de Cambridge, em 1785, Clarkson venceu um concurso de redação sobre o seguinte tema: “É lícito escravizar quem não consente?” Ele pesquisou o tema, tanto por meio de livros quanto de entrevistas com traficantes de escravos. Ele ganhou um prêmio por sua redação, na qual argumentou sobre a imoralidade do comércio de escravos.
No caminho de volta para casa, após ganhar o prêmio, Clarkson, cavalgando pelo campo entre Cambridge e Londres, parou para descansar. E então, de acordo com suas próprias memórias, ele escreveu sobre uma experiência notável. Ele sentiu uma ideia específica impressa em seu cérebro. Ele escreve: “Ocorreu-me um pensamento: se o conteúdo do Ensaio fosse verdadeiro, era hora de alguém levar essas calamidades ao fim.” A partir desse momento, Clarkson dedicou sua vida a documentar os horrores do comércio de escravos. É amplamente reconhecido que seus desenhos e escritos foram fundamentais para o apoio público e político ao fim do comércio de escravos na Grã-Bretanha vinte e dois anos depois, em 1807. Lembre-se de que, antes desse ponto de virada, a escravidão e o comércio de escravos faziam parte da história da humanidade e eram amplamente considerados comportamentos humanos aceitáveis desde os tempos antigos. O movimento público contra o comércio de escravos e, eventualmente, contra a própria escravidão, é uma mudança notável. Como sabemos pelos relatos da mídia, a escravidão não havia sido completamente erradicada do nosso planeta. No entanto, a mudança na consciência coletiva geral sobre essa questão é muito real e digna de celebração.
É preciso certa ousadia para enxergar e canalizar a energia desse tipo de conquista na consciência humana. É preciso visão e confiança para romper com o hábito humano de autodesprezo. Pessoas ponderadas muitas vezes temem, inconscientemente, que celebrar uma conquista signifique ignorar as condições presentes que precisam de mudança. Talvez temamos nos acomodar ou desenvolver uma falsa sensação de realização, o que poderia esgotar nossa energia coletiva para esforços futuros. Thomas Clarkson, e muitos outros reformadores, utilizaram a indignação pública como um motor emocional para a mudança de forma tão clara e eficaz que tememos qualquer perda potencial dessa poderosa ferramenta. Ainda não exploramos todo o potencial da capacidade humana de autorreforma. Talvez devêssemos começar a imaginar o poder potencial liberado quando a humanidade abraça conscientemente seu nobre potencial. E indivíduos como Thomas Clarkson devem nos lembrar que não estamos lutando sozinhos. A Hierarquia opera o tempo todo por meio da influência sobre mentes receptivas, e há grande poder em pequenos grupos de indivíduos dedicados.
Traçar a relação entre Hierarquia e história nos desafia a olhar além de nossa preocupação com o lado sombrio do plano material, além de nosso interesse pela morte, guerra, conflito e sofrimento, também evoca nossa compaixão por aqueles que sofreram durante a longa evolução da humanidade. Como disse Cristo: "Em verdade vos digo que, sempre que o fizerdes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fazeis". Talvez pudéssemos começar a estender nossos braços, como a Virgem na pintura de Veronese, e trabalhar subjetivamente para curar as feridas da humanidade do passado, cujo registro ainda gira ao nosso redor. Poderíamos reservar um tempo regularmente para valorizar as vidas daqueles que viveram e sofreram no passado. Poderíamos envolvê-los em nossa esfera mental presente, abençoando e protegendo suas conquistas e experiências. Ao fazê-lo, afirmamos o lugar deles, e o nosso, na grande obra da humanidade.
Se pudermos ver dessa maneira, então a história pode ser mais do que apenas um registro empoeirado de coisas passadas; ela pode se tornar uma parte vital do nosso presente vivo. E descobriremos que, subjetivamente, estamos criando uma nova pintura, invisível, mas não menos bela. Nossa pintura revela Hierarquia e Humanidade, lado a lado, ao longo do tempo, em momentos grandes e pequenos, silenciosamente e firmemente trabalhando em direção a um novo futuro. Nossa pintura estará repleta de luz, e poderemos dizer com o poeta grego Sófocles: “A criação é uma maravilha e o homem, sua obra-prima.”
The Battle of Lepanto - Paolo Veronese
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