Encontro Espiritual: A Educação: Revelando a Luz da Alma

A Educação: Revelando a Luz da Alma

Boa Vontade Mundial

No século XXI, as pessoas têm acesso ao conhecimento sem precedentes. A criação, transmissão ou aplicação de conhecimento é cada vez mais a forma de pessoas ganharem a vida. Mas também há uma preocupação justificável de que a inteligência artificial em breve substituirá muitas dessas funções. E, paradoxalmente, apesar do foco no conhecimento, a dúvida parece mais proeminente do que nunca.

Ao mesmo tempo, transmitir conhecimentos úteis aos jovens, para ajudá-los a se preparar para a cidadania ativa e para o mundo do trabalho, parecia o objetivo principal da educação. Mas agora, devemos perguntar se isso pode ser suficiente, pois nossa sociedade baseada no conhecimento nos colocou em meio a múltiplas crises interligadas.

Normalmente associamos o conhecimento com a mente, e uma definição comum é "crença verdadeira justificada". A justificação, ou prova, é geralmente baseada na evidência da experiência física ou no raciocínio mental sobre tal experiência. Então, qual deve ser a nossa atitude em relação ao conhecimento em um momento em que, por força de uma circunstância pandêmica, mais trabalho, educação e tempo de lazer se deslocaram para a Internet e, portanto, se afastaram de um dos principais ingredientes do conhecimento - as experiências físicas compartilhadas? Isso destaca um dos maiores problemas com o conhecimento em uma sociedade tecnologicamente avançada, pois a própria credibilidade da experiência está sob ataque, com o surgimento da tecnologia 'deepfake', que permite a falsificação de evidências de áudio e vídeo.

Combinado com essa erosão potencial da confiança nos próprios olhos e ouvidos, há uma erosão geral da confiança na autoridade. Governos, instituições religiosas, organizações de mídia e até cientistas devem agora esperar que seus pronunciamentos sejam examinados criticamente. O pensamento crítico mais difundido é um resultado importante da educação em massa do século XX. É essencial para separar a verdade da falsidade e, portanto, para ser um cidadão responsável. No entanto, o pensamento crítico pode ser levado longe demais, a ponto de se transformar em um ceticismo corrosivo que ameaça a confiança coletiva, que é a base do esforço comunitário. Uma sociedade em que o primeiro instinto é duvidar da informação pública corre o risco de se desintegrar. Portanto, é uma época perigosa para o conhecimento, com as pessoas potencialmente se tornando mais fortemente motivadas por sentimentos, uma condição que alguns na política e no comércio procuram explorar ativamente. Tudo isso indica que devemos ser muito mais exigentes em nossa abordagem do conhecimento. Talvez, além de perguntar "o que está sendo mostrado aqui?" devemos também adicionar "quem está mostrando e por quê?" Acima de tudo, devemos buscar detectar a nota de boa vontade naquilo que está sendo compartilhado.

Essa preocupação com o conhecimento também nos convida a refletir com muito cuidado sobre como a educação de todos os tipos deve mudar. Por causa da pandemia, muito mais educação teve que ser fornecida à distância. Se a pandemia tivesse ocorrido alguns anos antes, é duvidoso que isso pudesse ter acontecido, o que mostra a importância da interconexão. No entanto, o que está faltando nessa conexão eletrônica difusa é "o toque humano" - aquela combinação sutil de sinais sensoriais, linguagem corporal e conexão energética que dá nuance e significado enriquecido à comunicação. Este elemento ausente significa que alunos e professores sofrerão quase inevitavelmente uma diminuição em suas relações. Oportunidades para encontros casuais e orientação amigável entregue de maneira informal, o que pode acontecer em um local físico de aprendizagem, também estão ausentes de uma experiência mediada pela tela.

À medida que os programas de vacinação avançam e algumas sociedades começam a voltar a trabalhar como antes da pandemia, pode ser tentador pensar que o mundo da educação precisa apenas aprender a lição de que o ensino não deve ser realizado exclusivamente por meio de uma tela. Mas, dado o papel atual da educação na transmissão de conhecimento, que deve equipar os estudantes para enfrentar ativamente o futuro, é chegado o momento de uma reavaliação mais profunda desse papel. O conhecimento pode ser fundamental para uma sociedade moderna - mas é suficiente?

Além do Conhecimento

A resposta a essa pergunta pode girar em torno de nossa ideia de 'cidadania'. Nós, como espécie, chegamos ao ponto em que podemos expandir a identidade nacional e realmente avançar para a cidadania planetária? Agora é lugar-comum a ideia de que vivemos na era do Antropoceno, onde a espécie humana tem impactos globais sobre a ecologia e o clima. E nossa compreensão da mente e do coração humanos, instruída tanto pelas tradições espirituais quanto pela psicologia moderna, é mais ampla e mais profunda do que nunca. O momento parece maduro para uma mudança fundamental na prática educacional, um novo compromisso com a busca de desenterrar a joia da alma que mora dentro de cada pessoa. Este processo de descoberta exige exploração além dos limites da mente concreta.

Em Educação na Nova Era, Alice Bailey enfatizou dois pilares da educação - o valor do indivíduo e o fato da humanidade una. Em nossa era ecologicamente consciente, podemos reformular essa ideia como o valor do organismo individual e o fato de uma única ecologia - o grande complexo de ecossistemas que foi denominado Gaia. Uma nos direciona para os valores e a natureza do indivíduo e, portanto, para a filosofia e a psicologia; a outra, à unidade factual da humanidade e de todas as espécies vivas, por trás de toda aparente diversidade e, portanto, à ecologia, história, antropologia e todos os campos de investigação relacionados.

Os valores vão além do intelecto para o senso intuitivo da totalidade e retidão. Normalmente pensamos no ramo da filosofia denominado ética como relacionado ao raciocínio intelectual sobre valores, mas se interpretarmos 'filosofia' mais amplamente como o amor pela sabedoria, ela pode se tornar um veículo através do qual podemos viver esses valores. Este é o cerne da vida espiritual. No passado, a religião organizada deu, para muitos, um contexto para este campo vital do funcionamento humano saudável. À medida que a influência da religião organizada diminui, é fundamental que essa dimensão essencial da vida humana seja reforçada no campo educacional. Isso não significa que uma doutrina espiritual específica deva prevalecer. Em vez disso, deve haver um reconhecimento de que, como um aspecto fundamental do ser humano, a espiritualidade deve estar no centro de todo currículo educacional.

Colocando o mesmo pensamento em termos ligeiramente diferentes, poderíamos dizer que a educação diz respeito a duas questões fundamentais - 'O que está acontecendo?' e 'Por que isso está acontecendo?' A última questão, o incessante "por que" da infância, fala a algo profundo no espírito humano - a busca por sentido e significado. Como podemos projetar uma educação que mantenha viva e nutrida essa chama divina da curiosidade, à medida que a criança chega à idade adulta? A questão "o quê", de adquirir informação, também é importante e, quando bem nutrida, leva às grandes arquiteturas do conhecimento factual que a ciência fornece. Encontrar o equilíbrio certo na educação entre 'O quê' e 'Por quê' é difícil, e há bons motivos para sugerir que a humanidade recentemente deu muita prioridade a 'O que' em vez de 'Por quê': valorizando a compreensão física do mundo, com a consequente habilidade de predizê-lo e manipulá-lo, sobre a questão de se tais manipulações são sábias e servem ao bem comum.

As artes, outro campo que vai além do puramente intelectual para o domínio intuitivo, também são um tanto negligenciadas na educação. Em uma carta recente emitida pela Escola Arcana, o educador Gert Biesta é citado como tendo dito que a arte está desaparecendo da educação, à medida que passa a ser vista menos em termos de seu próprio valor intrínseco e mais em termos de seu impacto sobre outras áreas do currículo, como desempenho acadêmico e o desenvolvimento de habilidades criativas, discernimento e atitudes que promovem o social.

Biesta sugere que há uma ênfase exagerada no papel das artes em fornecer aos jovens oportunidades de expressar sua própria voz, criatividade e identidade; em vez de fazer a pergunta mais importante e difícil, qual deve ser a qualidade certa dessas expressões e, por implicação, como essas expressões devem contribuir para a cultura mais ampla.

Nas palavras de Biesta: “As artes … fornecem possibilidades existenciais únicas para encontrar a resistência do mundo, material e social, e para 'trabalhar' essa resistência ... que é ao mesmo tempo encontrar e 'trabalhar' os desejos que nós temos sobre o mundo e nossa existência nele e com ele ... Assim como a arte é o diálogo do ser humano com o mundo, a arte é a exploração e a transformação de nossos desejos para que se tornem uma força positiva para os caminhos pelos quais buscamos existir no mundo de forma adulta. E é aí que podemos encontrar o poder educativo das artes. " (*)

Nessa abordagem, a experiência educativa de realmente fazer arte recebe maior atenção - uma exploração pelo artista das qualidades que ele ou ela está procurando expressar por meio de um ato de criação e a resistência que encontra a essa aparência. Isso não inclui apenas a resistência da madeira, argila, tinta e metal, som na criação da música, gravidade e a natureza do corpo na dança etc., mas também, mais crucialmente, a resistência dos materiais sutis da mente, as emoções e a natureza física a ser coordenada de tal forma que uma ideia 'para o bem' se expresse no mundo objetivo. Assim, fazer arte passa a ser a formação do caráter, sob a influência inspiradora da alma.

Portanto, o desafio para os educadores em todos os lugares é ir além de seu papel como fornecedores de conhecimento relevante, em direção a verdadeiros mentores que podem apontar o caminho para os alunos além do conhecimento, para o significado e o propósito, percebidos por meio da intuição e formados por meio da imaginação criativa. E o desafio para a sociedade em geral é colocar os educadores e a educação no centro da reconstrução; incluindo colocar um valor mais alto em seu bem-estar físico. Como Helena Roerich comenta em Mundo Ardente I "... a nação que esqueceu seus professores esqueceu seu futuro. Não percamos uma hora em direcionar o pensamento para a alegria do futuro. E vamos nos certificar de que o professor seja o membro mais valioso das instituições do país." (s.582)

Nos artigos que se seguem, refletimos sobre como os programas das Nações Unidas estão ajudando a fomentar o espírito de inclusão na educação e a preparar os alunos para um futuro desconhecido; e em uma implementação inovadora do "Currículo Básico Mundial", proposto pelo ex-Secretário-Geral Adjunto da ONU, Robert Muller, e descrito por nossa colaboradora convidada, a Presidente fundadora da Escola Robert Muller, Gloria Crook.

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"Pensando juntos para que possamos agir juntos para fazer o futuro que queremos"

Embora vivamos em uma era de interdependência com uma demanda cada vez maior por habilidades em flexibilidade, cooperação e colaboração, as principais instituições, culturas e sistemas sociais continuam a operar principalmente por meio de formas de pensamento profundamente arraigadas de separação e competição.

Apesar de muitas mudanças positivas nas últimas décadas, nenhum de nós deveria se surpreender com a permanência de velhos instintos, ilusões e miragens. Ainda assim, na maioria das culturas, há agora uma contradição perceptível entre uma consciência crescente de unidade e ideias persistentes de separação. E com o passar dos anos, essa contradição está se tornando cada vez mais intensa, manifestando-se em uma série de perigos, cada um com seus próprios ciclos de crise - de eventos climáticos extremos a conflitos sociais e problemas generalizados de saúde mental. É uma época que, mais do que qualquer outra coisa, exige que todos nós pensemos profundamente sobre quem somos e como podemos usar os problemas da época para transitar para algo onde o discernimento sobre síntese e totalidade desempenha um papel mais forte na estrutura humana dos relacionamentos. Isso está bem exposto em um artigo recente do Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas, The Great Transformation: Working with Radical Uncertainty in a Planetary Crisis: (A Grande Transformação: Trabalhando com a Incerteza Radical em uma Crise Planetária:) "grandes transformações exigem repensar a base das relações fundamentais da sociedade - com a natureza, a economia, a tecnologia, o futuro e nós mesmos. ”(1) A crise existencial que a humanidade enfrenta é claramente uma crise de alma e espírito; propósito e ética.

A pandemia de corona vírus traz tudo isso à tona. Ela entrou em nossas vidas, como Paul Levy escreveu, como uma espécie de revelação, mostrando "que para cada um de nós realmente prosperar, literalmente dependemos da saúde do todo - somos verdadeiramente um, não há "outros" em lugar nenhum para ser encontrado, exceto em nossas mentes". (2)

Alice Bailey descreveu a característica marcante da alma ou o verdadeiro Eu como inclusividade refletida em uma mente que é capaz de ver a totalidade, as harmonias e as redes de relacionamentos com definição e clareza crescentes e conduzindo a um senso natural de responsabilidade e envolvimento pessoal no bem do todo.

A transformação da consciência da separação para a inclusão é essencialmente um desafio educacional. As ideias e pedagogias que orientam as escolas e universidades tradicionais à medida que preparam os estudantes para o futuro estão cada vez mais reconhecendo isso - mas, junto com a maioria das outras instituições, permanecem amplamente ancoradas em uma mentalidade que prepara os estudantes para o futuro como se fosse uma extensão do passado. As escolas, por exemplo, muitas vezes dedicam recursos significativos e atenção para qual universidade se candidatar e para qual plano de carreira se preparar, enfatizando o desenvolvimento de habilidades que se acredita maximizarão a capacidade de ganho, enquanto ignoram em grande parte o processo mais amplo de ajudar os estudantes a se desenvolver e crescer como seres humanos - com elementos de alma e personalidade - e como participantes ativos na resposta à intensidade das oportunidades e perigos modernos.

A educação sempre se pautou pela preocupação de preparar os estudantes para o futuro. Mas, embora possamos acreditar que o futuro é conhecível e pode ser previsto (cada um com seu próprio senso concreto do que os teólogos e os estudantes da sabedoria eterna se referem como um Plano Divino, ou o que os behavioristas e humanistas podem considerar ser um futuro mapeado nos comportamentos do passado), o futuro é inerentemente incerto (pelo menos em seus detalhes na perspectiva de curto prazo de anos e décadas). A elaboração do 'Plano de Amor e Luz' depende da imaginação individual e coletiva das possibilidades e capacidades futuras para responder a essas possibilidades no presente. Possibilidades imaginárias estabelecem um espírito invocativo. Isso cria uma sensação de antecipação. Isso é muito reforçado pelo entendimento de que, por meio da imaginação, é possível construir uma ponte na consciência entre a mente concreta e racional e os níveis superiores da alma, a intuição e a consciência da totalidade da qual fazemos parte.

As tradições de sabedoria encontradas em todas as principais filosofias, orientais e ocidentais, oferecem mapas bem desenvolvidos da consciência que se estendem além do intelecto, emoções e instintos para incluir reinos interpenetrantes do espírito, da alma e da personalidade; com caminhos claramente delineados para os seres humanos desenvolverem integração e algum elemento de fusão. No entanto, mesmo além dessas disciplinas mais esotéricas, há uma consciência crescente do potencial humano para empatia, compaixão e cooperação, aceitando que essas qualidades podem ser cuidadosamente cultivadas em salas de aula e ambientes educacionais. A compreensão generalizada da Inteligência Emocional, por exemplo, reconhece que os indivíduos podem aprender as habilidades básicas de desapego necessárias para observar suas próprias emoções e as emoções dos demais, usando "as informações emocionais para guiar o pensamento e o comportamento e ajustar as emoções para se adaptar aos ambientes " (3)

A Iniciativa UNESCOs Futures of Education: Learning to Become. (Os Futuros da Educação da UNESCO: Aprendendo a Ser) (4) é um lugar onde podemos ver evidências de que novas abordagens para a educação estão reconhecendo a necessidade de fomentar um espírito inclusivo. A Iniciativa é inerentemente invocadora, encorajando novas ideias sobre a melhor forma de preparar os jovens para um futuro desconhecido e as implicações éticas da maneira como pensamos sobre o futuro. Projetada com o objetivo de mobilizar "as muitas formas ricas de ser e conhecer a fim de alavancar a inteligência coletiva da humanidade", a Iniciativa se baseia em uma rede global de pensadores para 'reimaginar como o conhecimento e a aprendizagem podem moldar o futuro da humanidade e do planeta". Desde o seu lançamento em 2019, houve uma ampla gama de consultas com pensadores educacionais e membros do público, reuniões online e pesquisas originais, gerando um impulso que a UNESCO descreve como "Pensando juntos para que possamos agir juntos para fazer o futuro que queremos ”. O plano é que uma Comissão Internacional sintetize os diversos insumos e produza um Relatório até novembro deste ano.

Um participante influente nas consultas da UNESCO é Gert Biesta, codiretor do Centro de Educação Pública e Pedagogia da Maynooth University, Irlanda, e considerado por alguns como "um dos estudiosos e críticos mais atenciosos de nossa era". (5) Os educadores modernos frequentemente rejeitam a ideia de escolas como locais de 'controle' onde o conhecimento é imposto às mentes dos jovens por um 'sábio no palco', substituindo isso por uma visão das escolas como proporcionando ambientes de aprendizagem com professores agindo simplesmente como facilitadores (um 'guia ao lado') respondendo às necessidades e desejos do estudante. Biesta argumenta que, dadas as crises que o mundo enfrenta, os professores precisam ir além de facilitar a aprendizagem para "ensinar" ativamente a seus alunos as habilidades de pensamento necessárias para se tornarem cidadãos livres e responsáveis, entendendo as consequências e implicações de suas ações para que possam escolher como eles vão viver no mundo. “É um ensinamento que nos tira de nós mesmos, pois interrompe nossas 'necessidades', ... [e] nossos desejos e, nesse sentido, nos liberta das formas pelas quais estamos vinculados ou mesmo determinados por nossos desejos. Fá-lo ao introduzir a questão de saber se o que desejamos é realmente desejável, tanto para nós como para a vida que vivemos com o que e quem é o outro. " (6)

A contribuição de Keri Facer para o Laboratório de Ideias do Projeto Futuros da UNESCO imagina como seria a educação para "um tipo de ser humano diferente daquele com quem temos pensado por muito tempo". Em vez de estarem separados e sem considerar uns aos outros e o mundo, ela sugere que os estudantes estão "profundamente envolvidos" uns com os outros ("os humanos sempre pensaram, e de forma cada vez mais intensa, uns com os outros") e com as tecnologias mais recentes que hoje fazem parte dos processos usados para pensar e dar sentido ao mundo. Eles estão similarmente envolvidos com a biosfera e sua "defesa e cuidado são essenciais para [seu] florescimento contínuo". A partir desses reconhecimentos, Facer, que é professor de Educação e Futuros Sociais da University of Bristol, no Reino Unido, sugere que a educação seja entendida "não como uma preparação para um mundo conhecido, mas como uma prática de encontro e revelação. De encontro com os outros atores no mundo (humano, tecnológico, material mais que humano) do qual fazemos parte, e da revelação das possibilidades da própria pessoa no mundo das formas de ser que podem surgir desse encontro. Podemos reconhecer a educação como premissa da curiosidade, da responsabilidade e da busca de uma vocação distinta em um mundo natural-técnico mais que humano, busca que acontece em todas as idades e fases da vida ”. (7)

Outro aspecto do trabalho da UNESCO que está contribuindo para a transformação do pensamento sobre escolas e educação é um programa de dez anos que cria um impulso entre os formuladores de políticas nacionais para a Education for Sustainable Development for 2030 (Educação para o Desenvolvimento Sustentável para 2030), (8) reconhecendo que a educação tem um papel crítico a desempenhar na construção da consciência que tornará os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável alcançáveis. O ESD para 2030 defende abordagens à educação "que apoiem os alunos de todas as idades a serem contribuintes responsáveis e ativos para sociedades mais sustentáveis e um planeta saudável". Em maio deste ano, a Conferência Mundial da UNESCO sobre Educação para o Desenvolvimento Sustentável incluiu Mesas Redondas Ministeriais sobre EDS e relatórios de educadores sobre iniciativas para transformar valores e atitudes para o desenvolvimento sustentável. A Declaração de Berlim sobre Educação para a Educação Sustentável, adotada pelos participantes do governo nacional durante a Conferência, afirma "que a educação é um poderoso facilitador de mudanças positivas de mentalidades e visões de mundo e que pode apoiar a integração de todas as dimensões do desenvolvimento sustentável, da economia, sociedade e meio ambiente, garantindo que as trajetórias de desenvolvimento não sejam exclusivamente orientadas para o crescimento econômico em detrimento do planeta, mas para o bem-estar de todos dentro dos limites planetários. ” (9)

Um dos valores de todo esse pensamento coordenado, pesquisa e conversa entre educadores ao redor do mundo é que ele cria e esclarece um ambiente de pensamento de expectativa e invocação. A atenção é direcionada para as possibilidades futuras e o impacto que essas possibilidades têm nas escolhas sobre o que ensinar e como ensinar nas salas de aula de hoje. Essa atenção está refinando a capacidade de imaginar um mundo no qual os estudantes são ensinados a se tornarem eles mesmos, escolhendo livremente administrar seus desejos e impulsos em resposta ao mundo como ele é e a um sentido do mundo como ele está se tornando. Para aqueles que reconhecem a realidade da alma e de um reino superior da alma, onde as Presenças Iluminadas do Cristo, do Buda e de outras potências podem ser encontradas, este espírito invocativo é particularmente significativo e fundamental.

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(*) 2 Art, Artists and Pedagogy, p. 18
1. http://bit.ly/greattransformation 2. http://bit.ly/trulyone
3. http://bit.ly/adjustemoptions
4. http://bit.ly/UNESCOfutures
5. http://bit.ly/GBiesta
6. Gert Biesta, 'The Rediscovery of Teaching: On robot vacuum cleaners, non-egological education and the limits of the hermeneutical world view' in Educational Philosophy and Theory, 2016 Vol. 48, No. 4, 374–392; http://bit.ly/Biestateach
7. http://bit.ly/FacerUNESCO
8. http://bit.ly/UnescoESD
9. http://bit.ly/BerlinDec

O Currículo Básico Mundial: A Educação do Futuro

Gloria Crook presidente fundadora da Escola Robert Muller.

O Secretário-Geral Adjunto das Nações Unidas em 1989, Dr. Robert Muller, fez um discurso no Seminário de Boa Vontade Mundial daquele ano. Seu discurso expôs uma visão nova e surpreendente da Educação para o público interessado: O Currículo Básico Mundial.

Ele disse: "Meu trabalho nas Nações Unidas como Chefe do ECOSOC por trinta anos, junto com minha posição atual como Secretário-Geral Adjunto, me mostrou que um Currículo Básico Mundial deve ser a Educação do Futuro para toda a Humanidade."

Por mais surpreendente que isso tenha sido, senti uma batida em meu coração pela Escola Infantil que havíamos acabado de começar em Arlington, Texas, para os filhos dos pais da Escola da Sabedoria Eterna. Sua ideia do Currículo Básico Mundial carregava todos os princípios já defendidos em nossa "Escola do Jardim de Morya".

O Dr. Mortimer Adler (um educador renomado) foi citado pelo Dr. Muller que fez uma observação a ele: "Este seu Currículo Básico Mundial é definitivamente a Educação do Futuro, querido amigo - mas nunca será implementado em nossa vida!" O Dr. Muller concordou com essa suposição razoável na época.

O Currículo Básico Mundial do Dr. Muller englobava quatro objetivos e categorias de educação para toda a vida:

I. Nosso Lar Planetário e Nosso Lugar no Universo.
II. A Unidade de Toda a Humanidade.
III. Nosso Lugar no Tempo.
IV. O Milagre da Vida Humana Individual.

Estes são apenas um esboço a ser explorado e ensinado à medida que os Professores sejam capazes de compreender os Princípios por trás de cada Categoria.

I. Para a Implementação, cada categoria precisa ser considerada como um entendimento necessário para que qualquer ser humano saiba em que Contexto Universal ele existe com todos os outros seres humanos. Esta primeira Categoria, Nosso Lar Planetário e Nosso Lugar no Universo, pode nos levar às regiões do espaço não descoberto e pode dar a uma criança uma verdadeira compreensão científica de onde está o "Lar" para todos nós na Terra, dentro do Espaço Universal ou Infinito. O estudo pode ser tão completo e extenso quanto a Ciência permitir. Um Professor pode usar Verdades incríveis para a Alma das Crianças como parte de um Universo Infinito de Amor.

II. A Unidade de Toda a Humanidade. Isso revela a atitude de separação de sexos, raças e culturas. Na Escola, ensinamos a partir do ponto de vista de algo familiar - como é o caso dos animais como cães e gatos. Os cães podem ser de vários tipos, tamanhos, cores e personalidades; mas são todos "cães" - uma espécie. O mesmo com os gatos - muitos tamanhos, cores de pelos, pelos longos ou curtos, tipos internos ou externos - mas todos são "gatos" - uma espécie. Pessoas, seres humanos, são o mesmo - muitos tamanhos, alturas, cores de pele, cores de cabelo, idiomas, mas todos são iguais - seres humanos. Os humanos são todos parte de uma Espécie. O estudo das diferenças pode ser tão grande ou pequeno quanto o Professor permitir, mas resta a cada criança perceber que existe uma Espécie Humana da qual cada criança faz parte.

III. As oportunidades para Desvelar a Luz da Alma na terceira categoria são fantásticas! Em geral, Nosso Lugar no Tempo é agora considerado e ensinado como história em relação a qual grupo separado fez o quê? A Luz da Alma muda a perspectiva para "A Humanidade fez isso ou aquilo neste ou naquele lugar; neste ou naquele Tempo. Foi a Espécie Humana que estava funcionando no Tempo. Por exemplo, considere que a "Humanidade" estava envolvida no holocausto durante uma guerra mundial. Era toda a Humanidade em Ação como uma Espécie ignorante e insensata.

Pegue cada aspecto do gênio humano e perceba - foi a Humanidade Quem fez as pinturas de Rembrandt na época de sua vida. Leonardo Da Vinci mostrou as extensões do gênio humano, Michelangelo criou grandes esculturas como parte da Espécie humana em seu Tempo. Salvador Dali colocou uma nova visão na Consciência Humana para a Espécie. Toda grande e toda condição "desrespeitosa" era a Espécie Humana no Tempo. Adicione Platão, Shakespeare e Dickens para exemplificar mais completamente o Gênio Humano.

Existem inúmeros aspectos da História com os quais conectar cada estudante no Tempo. Por exemplo, nossa Escola ensinou aos estudantes a interpretar figuras históricas importantes, como George Washington, como se estivessem participando de suas histórias. Os pedagogos devem expandir as perspectivas em inclusões muito maiores como uma Espécie para que todos os estudantes entendam seu próprio lugar e parte.

IV. O Milagre da Vida Humana Individual revela os muitos aspectos da Alma em um sentido evolucionário. Os humanos começam como pequenos seres instintivos e irrefletidos. Então, dependendo de nossas respostas individuais, nos tornamos emocionais. Então, descobrimos o poder da mente e pensamos de maneira material e egoísta durante anos. Então, podemos passar para a Intuição, em um sentido Búdico de puro Amor. Finalmente, podemos alcançar o sentido Monádico de Unidade com Toda a Vida. Ainda somos Individuais; mas Uno com Toda a Existência.

"O Currículo Básico Mundial" foi a base para a outorga ao Dr. Muller do Prêmio das Nações Unidas da Paz para a Educação em 1989. Uma contemplação meditativa das possibilidades e profundidade abrangidas por cada uma das quatro categorias distintas convencerá os seres humanos atenciosos da validade deste Prêmio.

Depois de retornar ao Texas e apresentar o Currículo ao nosso corpo docente certificado, voluntariamente começamos a implementá-lo. Ao testemunharmos as possibilidades globais resultantes, anunciamos nossa implementação e solicitamos ao Dr. Muller que batizássemos nossa Escola Infantil de "Escola Robert Muller". Seu comentário favorável foi inesquecível - "Você me tornou imortal, enquanto ainda estou vivo!"

Nossos Professores Certificados foram voluntários e implementaram O Currículo Básico Mundial por dezesseis anos; produzindo Graduados que foram para a Faculdade. A Escola foi totalmente credenciada desde o "nascimento até a 12ª série" pela "Associação Sul de Faculdades e Escolas". A última publicação do Currículo Básico Mundial, Fundamentos, Implementação e Recursos foi concluída em 2000 e está disponível na Escola. Esta publicação inclui todo o Relatório de Credenciamentos.

Durante esses dezesseis anos, houve exemplos espetaculares do Currículo Básico Mundial inspirando a Consciência da Alma! Uma delas foi durante uma mini Oficina para educadores. Os estudantes começaram com Tai Chi no grande gramado em frente da Escola. Um jovem estudante estendeu a mão para orientar cada educador. No final, um garotinho disse a seu educador para "colocar as duas mãos sobre o coração dele e, em seguida, enviar o Amor de seu coração para a Vizinhança - depois - para distâncias cada vez maiores até que ele levantasse os braços - para enviar o Amor de seu coração ao Mundo Todo!" Depois, ele disse, em um tom muito autoritário: "Nunca se esqueça disso! É a coisa mais importante que fazemos aqui!" Ele ficou encantado com a sinceridade daquele menino de oito anos! Posteriormente, ele relatou seus comentários aos participantes da Oficina.

O exemplo mundial contínuo de Educação e Relações Globais é expresso por meio do "Modelo Global Elementar das Nações Unidas" (GEMUN), agora em seu 32º ano de vida, que desde 1988 já matriculou mais de 10.000 crianças (da 4ª à 8ª série) no estudo anual, debate e resolução de questões globais que foram baseadas em relações problemáticas enfrentadas pelas Nações Unidas em Nova York!

O acesso ao GEMUN se dá por meio do cadastro no Coordenador (Marti Cockrell), que permite a escolha de um País, a adoção de seus valores, a redação e o debate e a resolução de problemas para uma Conferência Modelo Anual das Nações Unidas. A Conferência geralmente é realizada em uma Universidade do Texas com capacidade para 500 participantes de todos os Estados Unidos, juntamente com outros estudantes participantes de Escolas ao redor do Globo.

O principal obstáculo para uma maior participação é o custo dos voos dos participantes, patrocinadores, amigos e pais, além de hospedagem para o período de permanência nos Estados Unidos. Atendemos a necessidade do nosso lado dos vistos por convite e publicamos o Manual do Delegado para os participantes a cada ano. Os estudantes das Escolas locais do ensino médio se oferecem como voluntários para ser o Secretariado dos Comitês da GEMUN e trabalham em estreita colaboração com o Secretário Geral eleito.

A Escola de Sabedoria Eterna coordena o registro GEMUN, seguro, acomodação em salas de faculdade, auditório para reuniões de grupo, oficinas para alunos interessados, páginas de voluntários, etc.

Devido à pandemia Covid-19, a Conferência GEMUN considerou necessário realizar todas as atividades online via ZOOM. Isso foi considerado um sucesso, juntamente com a enorme economia de muitos custos. O mais negativo foi a falta de intercâmbio pessoal entre os participantes, sempre alegre e prazeroso para os jovens.

Acreditamos que "O Currículo Básico Mundial" será, de fato, uma Revelação da Luz da Alma na Educação para o futuro da humanidade.

Os professores nas escolas devem falar sobre o poder do esforço elevado. Momentos de silêncio devem ser introduzidos, quando as crianças podem dirigir seus pensamentos para o Belo. Esses momentos podem evocar centelhas ardentes em seus corações. (Supraterrestre, s.853)
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1. http://bit.ly/greattransformation
2. http://bit.ly/trulyone
3. http://bit.ly/adjustemoptions
4. http://bit.ly/UNESCOfutures
5. http://bit.ly/GBiesta
6. Gert Biesta, 'The Rediscovery of Teaching: On robot vacuum cleaners, non-egological education and the limits of the hermeneutical world view' in Educational Philosophy and Theory, 2016 Vol. 48, No. 4, 374–392; http://bit.ly/Biestateach
7. http://bit.ly/FacerUNESCO
8. http://bit.ly/UnescoESD
9. http://bit.ly/BerlinDec

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