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A Serviço do Plano


ESTUDO SEIS - DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO

Departamento de Educação - Psicologia

Nota-Chave
A. Introdução ao Estudo
B. Meditação
C. Trabalho a Ser Feito
D. Declarações Introdutórias
E. Psicologia Atual Comparada com a Psicologia Esotérica
F. O Campo dos Relacionamentos do Homem
G. Algumas Proposições Fundamentais da Psicologia Esotérica
H. Leis e Princípios
I. As Qualidades e Características dos Sete Raios
J. A História da Evolução da Consciência Humana
K. A Ciência da Psicologia


Notas-Chave

A característica marcante do próximo ciclo será uma consequência da psicologia. Será o surgimento de um novo fator do ponto de vista do psicólogo moderno da escola materialista e envolverá o reconhecimento da alma (Um Tratado sobre Magia Branca, p. 336)

A nova psicologia se tornará a ciência básica e fundamental da era de Aquário, assim como a ciência elétrica... é a conquista básica da era de Peixes. (Psicologia Esotérica, Vol. I, pp. 331-32)

Os dois grupos mais modernos são os psicólogos que trabalham sob a injunção délfica "Homem, conhece-te a ti mesmo" e os financistas que são os guardiões dos meios pelos quais o homem pode viver no plano físico. Esses dois grupos são necessariamente, e apesar das aparentes divergências e diferenças, mais sintéticos em seus aspectos fundamentais do que qualquer um dos outros. Um grupo [os psicólogos] se preocupa com a humanidade, com os vários tipos de humanidade, com o mecanismo empregado, com os impulsos e as características do homem e com o propósito - aparente ou oculto - de seu ser. O outro grupo controla e ordena os meios pelos quais o homem pode viver no plano físico. O outro grupo controla e ordena os meios pelos quais ele existe. (Um Tratado sobre Magia Branca, pp. 411-12)

A principal tarefa [do grupo de psicólogos] será relacionar, por meio de técnicas aprovadas, a alma e a personalidade, levando à revelação da divindade por meio da humanidade. (Discipulado na Nova Era, p. 39)

É a França que acabará por revelar a verdadeira natureza da alma ou da psique e inaugurará a era da verdadeira psicologia esotérica. (Os Raios e as Iniciações, p. 628)

A técnica de descobrir por que as pessoas não conseguem encontrar significado... é a contribuição moderna da psicologia profunda. (Dr. Rollo May)

Fontes da Vida Criativa

Eu procuro [em Um Tratado sobe Magia Branca]... ensinar as leis da psicologia espiritual, distinguindo-as da psicologia mental e emocional; tornar clara a natureza da alma do homem e suas relações sistêmicas e cósmicas... demonstrar as relações entre o eu e os invólucros que esse eu pode usar... e elucidar o problema dos poderes supranormais e dar as regras para seu desenvolvimento seguro e útil. (Um Tratado sobe Magia Branca, pp. 5-6)

A melhor concepção obtida até agora para a elevação da humanidade é a ideia de Deus. (Dr. Alfred Adler)

Além do bem e do mal

Chamei esse centro de "eu". Ele poderia muito bem ser chamado de "Deus dentro de nós". Os primórdios de toda a nossa vida psíquica parecem estar inextricavelmente enraizados nesse ponto, e todos os nossos propósitos mais elevados e finais parecem estar se esforçando em direção a ele. Dr. Carl G. Jung (Dois ensaios sobre psicologia analítica)

O estudo da alma será, em pouco tempo, uma investigação tão legítima e respeitável quanto qualquer problema científico, como a pesquisa sobre a natureza do átomo. (Psicologia Esotérica, Vol. I, p. 105)

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Introdução ao Estudo

No futuro, o método verdadeiro [de treinar discípulos] será desenvolver... o sentido de síntese e de “lugar” no Mundo Uno, deste modo, tornando-o descentralizado. O tema direção subjaz ao sistema de dar instruções. (Discipulado na Nova Era Vol. II, p. 302)

Hoje, lentamente, os grupos esotéricos estão despertando para a percepção de que seu principal serviço para a humanidade é cristalizar o imaterial, tornar vocais e evocativos os reconhecimentos invocativos silenciosos das massas humanas e, portanto, se posicionar como um grupo militante entre a Hierarquia atenta e a humanidade expectante e sofredora. (Carta do Tibetano à Escola Arcana, setembro de 1947)

A Escola Arcana foi criada (em 1920) para ajudar a Hierarquia em seu trabalho mundial. São os planos e propósitos hierárquicos que exigem nossa atenção e lealdade; aceitamos uma responsabilidade consciente no impulso espiritual da Hierarquia neste momento.

Portanto, é essencial que ofereçamos um programa de treinamento para ajudar os "aspirantes determinados" a se tornarem discípulos conscientes; também devemos incluir estudos que ajudem cada um a descobrir seu próprio campo de serviço em relação ao trabalho hierárquico no mundo. A Hierarquia funciona por meio de três aspectos principais ou "departamentos", cada um dos quais se reflete em sua contraparte nos assuntos humanos. Esses três são o Departamento de Governo, o Departamento da Religião e o Departamento da Educação. Cada Departamento também contém vários aspectos, e esses também encontram correspondência nos assuntos humanos.

Como todos os discípulos estão em treinamento para o serviço mundial nos termos do Plano da Hierarquia, é necessário que, à medida que começarmos a expandir nossa consciência, a contatar e a responder à alma que nos relaciona com o centro hierárquico, também comecemos a estabelecer um vínculo mental e uma resposta ao campo hierárquico de trabalho no qual estamos destinados, por meio da afiliação ashrâmica, a servir. Portanto, preparamos sete conjuntos de documentos relacionados aos três Departamentos do trabalho hierárquico, estabelecendo as leis e os princípios, as energias e as forças, e os principais pontos de ênfase em cada Departamento, na medida em que podem ser verificados a partir dos ensinamentos que temos. Isso deve ser associado a um estudo das tendências e possibilidades existentes, o que exige conhecimento das condições contemporâneas e uma avaliação dos eventos atuais. Jornais, periódicos e revistas especializadas fornecem esse tipo de notícias e informações. Com isso, o estudante deve ser capaz de se treinar para uma melhor aplicação da lei e dos princípios espirituais e da intenção ashrâmica no campo de sua responsabilidade de discipulado escolhida, ou reconhecida, no ashram.

Tendo em mente que o Departamento Hierárquico da Educação do Senhor da Civilização se preocupa com o progresso evolutivo da civilização por meio da ciência, da filosofia, da psicologia, da cultura e das artes, bem como da própria educação formal, preparamos os estudos a seguir:

1. O Departamento Hierárquico de Governo.

Um conjunto de artigos está voltado para os três principais aspectos desse departamento:

(a) Política - Ciência de Governo.
(b) Direito - Legislação.
(c) Economia - Finanças.

Por meio da orientação correta e da meditação ocultista, nosso trabalho esotérico deve ajudar a vitalizar os fatores subjetivos subjacentes originários do governo interno.

2. O Departamento Hierárquico da Religião.

Novamente, um conjunto de três partes de documentos é preparado:

(a) A nova religião mundial e a universalidade da vida.
(b) O processo de iniciação na vida de Deus.
(c) A ciência da invocação-evocação.

3. O Departamento Hierárquico da Educação.

Cinco conjuntos de documentos, um para cada uma das principais áreas de trabalho dentro desse abrangente Departamento, estão disponíveis:

(a) Educação - técnicas universais de desenvolvimento correto como um ser integral.
(b) Ciência - revelação da estrutura oculta subjacente por meio de fatos científicos.
(c) Filosofia - os princípios espirituais e as ideias semente que devem condicionar o pensamento e as atitudes da nova era.
(d) Psicologia - a constituição do homem como um ser tríplice, feito à imagem de Deus, e o consequente campo de seus relacionamentos.
(e) Cultura e Artes - treinamento da mente criativa para refletir a beleza e a harmonia do universo na vida cotidiana.

O estudante tem a opção de escolher entre esses sete estudos à medida que começa a identificar seu próprio campo de serviço ou a ajudá-lo a atingir essa meta estimulando seu senso de reconhecimento e resposta sensível. Ele pode precisar de apenas um dos sete estudos disponíveis; ou pode precisar de vários ou de todos eles antes que a visão de seu trabalho de discipulado comece a se abrir para ele.

Além do material de estudo, espera-se que o estudante se informe sobre os eventos atuais e em desenvolvimento. O material contemporâneo, que fica rapidamente desatualizado devido à rapidez das mudanças nesses anos de transição, não pode ser incluído aqui. Este estudo inclui grande parte dos ensinamentos básicos contidos nos livros do Tibetano. Nossa tarefa é compreender o ensinamento, as leis e os princípios, os valores e os significados do mundo das causas e, ao relacioná-los com as tendências e os eventos atuais, começar a visualizar o futuro e o imediatamente possível.

Assim, a mente começa a funcionar como uma ponte, um canal de comunicação de energia, entre o Plano, tal como ele existe na intenção consciente da Hierarquia, e os assuntos mundiais, tal como eles devem mudar e se adaptar ao propósito planetário mantido "em solução" pela Hierarquia. Assim, o discípulo coopera na tarefa de estabelecer "a forma-pensamento da solução" e também treina a si mesmo para o serviço ativo nos assuntos humanos.

Este conjunto de documentos apresenta o ensinamento esotérico básico sobre o "Departamento de Governo" e seus três aspectos principais nos assuntos humanos - política, lei e economia. É importante lembrar, entretanto, que embora a Hierarquia - e os assuntos humanos - funcione por meio de três departamentos, eles são interdependentes e interativos. A educação e os educadores são essenciais para uma compreensão inteligente dos processos governamentais corretos e para a participação neles. O mesmo acontece com os verdadeiros valores espirituais que é tarefa do campo religioso inculcar nas pessoas. Todos os aspectos da vida humana interagem uns com os outros com efeitos bons ou ruins.

Os ashrams da Hierarquia também estão hoje fundindo e combinando seu trabalho de uma nova maneira e como um fator básico no estabelecimento de uma síntese de pensamento e ação no trabalho do Plano na Terra. Cada Departamento da Hierarquia, portanto, embora seja responsável por um aspecto importante do Plano de Deus, inclui e é incluído por todos os outros, "... tão extenuante é o trabalho de romper o isolamento e a separatividade dos grupos nacionais que são necessárias as energias unidas de três grupos de trabalhadores para obter os resultados desejados. Os sete grupos de trabalhadores estão organizados, portanto, da seguinte forma:

1. No departamento de política........Primeiro, sexto e sétimo raios.

2. No departamento de religião........Segundo e quarto raios.

3. No departamento de educação....Terceiro e quinto raios.

Não se esqueça de que, embora o trabalho esteja sendo realizado em três campos do pensamento e da atividade humana, o resultado líquido é um esforço direcionado para a produção de uma síntese e um grande impulso preparatório para uma revelação tão maravilhosa que ainda não posso detalhar". (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, p. 178)

Ao procurarmos desenvolver nossas técnicas de serviço, esse fator de síntese e interação é importante, de modo que nossa visão seja ampla e nossos horizontes sejam amplos, à medida que concentramos energia em uma área específica de responsabilidade aceita.

O Tibetano nos diz que: "Os servos da Hierarquia espiritual e os discípulos mundiais são encontrados em todas as nações; eles são leais à ideologia, à tendência política de pensamento ou ao governo daquela nação; os membros do Novo Grupo de Servidores do Mundo abraçam todos os credos políticos e reconhecem a autoridade de todas as religiões imagináveis. Homens e mulheres de boa vontade podem ser encontrados atuando em todos os grupos, independentemente de sua ideologia, credo ou crença. A Hierarquia não procura cooperadores em nenhuma escola de pensamento, credo político ou governo nacional. Ela os encontra em todos e coopera com todos. Isso eu tenho dito com frequência e, ainda assim, vocês acham difícil acreditar, pois muitos de vocês estão convencidos de que sua crença peculiar e sua aceitação particular da verdade são, sem dúvida, as melhores e as mais verdadeiras. Pode ser para você, mas não para seu irmão de outra convicção, nação ou religião.

Assim, encontramos, como vocês bem sabem, membros do Novo Grupo de Servidores do Mundo espalhados por toda parte. Eles são os únicos agentes que a Hierarquia decide empregar neste momento e a eles foi confiada a tarefa de fazer as seguintes coisas:

1. Restaurar o equilíbrio mundial por meio da compreensão e da boa vontade.

2. Trazer harmonia e unidade entre os homens e as nações por meio da revelação da boa vontade generalizada existente em todos os lugares.

3. Precipitar, por meio da percepção espiritual e da interpretação correta, o reino de Deus na Terra". (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, pp. 739-40)

Grupo da Sede
ESCOLA ARCANA


O Uso da Vontade

Embora os parágrafos seguintes de Os Raios e as Iniciações se refiram especificamente ao iniciado de terceiro grau, as informações fornecidas sobre o uso dos diferentes aspectos da vontade em relação aos três Departamentos da Hierarquia são valiosas para todos os estudantes:

"Em conexão com o uso, pelo iniciado, daquilo que podemos chamar vontade pura, é preciso lembrar que esta vontade pura entra em manifestação por intermédio de algum dos três aspectos da Tríade Espiritual. Esta atividade é determinada pelo raio principal sobre o qual o iniciado se encontra - sob o ângulo de seu raio monádico. Todo homem espiritual está em um ou outro dos três raios principais, pois os raios menores de atributo são todos finalmente absorvidos pelo terceiro Raio da Inteligência Ativa.

Se o iniciado está no primeiro raio, e portanto, trabalhando no Departamento do Manu, ele usará e expressará o inato aspecto da vontade através da natureza átmica, ou aspecto superior da Tríade Espiritual, à qual damos o inadequado nome de “Vontade divina”. Os estudantes são propensos a esquecer que a Tríade Espiritual, relacionada como está com a Mônada, do mesmo modo como a personalidade tripla está relacionada à alma, expressa os três aspectos maiores da energia de Shamballa, todos eles sendo expressões da vontade do Logos planetário e Seu Propósito essencial. Se o iniciado pertence ao segundo raio, e está, portanto, trabalhando no Departamento do Cristo, ele usará a vontade por intermédio de budi, o segundo aspecto da Tríade Espiritual. Se ele é do terceiro raio e no Departamento do Mahachohan, o Senhor da Civilização, ele trabalhará por intermédio da mente superior, o aspecto inferior da Tríade Espiritual. Não se esqueçam, porém, que nenhum desses aspectos pode ser considerado como superior ou inferior, pois todos são igualmente divinos. Estas ideias serão compreendidas se, por exemplo, vocês entenderem que a expressão de budi, ou da intuição, na consciência do homem espiritual levará ao uso da vontade na execução dos propósitos de Shamballa no campo das religiões, da educação, e da salvação do aspecto vida em todas as formas nos três mundos, porém, não terá relação com o indivíduo ou com os problemas pessoais do próprio homem. Se a expressão for a da mente superior, o uso da vontade será em relação com as civilizações e culturas pelas quais o terceiro departamento é responsável, e a realização da vontade de Deus estará relacionada aos grandes planos gerais. Se essa vontade se expressar através do aspecto átmico da Tríade, ela funcionará em relação a raças, nações e reinos da natureza, e aos grandes planejamentos planetários por enquanto desconhecidos pelo homem. A síntese deste panorama tornar-se-á evidente se for analisado com cuidado." (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. V, pp. 310-11)

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B. Meditação

Liberação do poder da alma

I. Eleve a consciência da personalidade integrada para a alma, mantendo a consciência dentro do centro ajna. Veja o fio dourado, como dois cabos de luz entrelaçados, ligando o coração e a cabeça à alma.

II. Perceba que:

a. Você está agora face a face com a alma, diante do Anjo da Presença, que é você mesmo.

b. Você, o eu pessoal, e o Anjo, o Eu divino, são uma Realidade essencial, que se manifesta por meio de três aspectos. Você é um reflexo da Trindade da Deidade.

c. Na realidade, não há separação ou dualidade, mas simplesmente um Deus em manifestação, cuja natureza é a Luz.

III. Reflita sobre essas palavras por alguns minutos:

Tendo permeado este mundo do pequeno eu manifestado com um fragmento de Mim mesmo, permaneço, inclusivo, obscurecendo toda a minha vida diária.

IV. Em seguida, reflita por cinco minutos sobre este pensamento:

Eu, o Eu manifesto, por meio do poder mágico de minha natureza, revitalizo, redimo e reabsorvo esse fragmento que habita o corpo.

V. Leve a vida, o amor e a luz do Anjo da Presença de volta conscientemente para dentro da personalidade, sabendo que ele é o poder que habita a alma, iluminando a mente, tornando positiva e tranquila a natureza emocional e estimulando o corpo físico. Faça isso lenta e definitivamente, usando a vontade, fazendo esta invocação:

Que a energia do Eu divino inspire e a luz da Alma direcione; que eu seja conduzido das trevas para a luz, do irreal para o real e da morte para a imortalidade.

VI. Envie a luz e o amor da alma em força e bênção, trabalhando conscientemente como a alma e como um representante e canal para a Hierarquia espiritual, usando as palavras da Grande Invocação. Faça a energia circular pelas cinco entradas planetárias: Nova York, Genebra, Londres, Darjeeling e Tóquio. Veja a consciência de toda a raça humana irradiada.

Do ponto de Luz na Mente de Deus
Flua luz às mentes dos homens.
Que a Luz desça à Terra.

Do ponto de Amor no Coração de Deus
Flua amor aos corações dos homens.
Que o Cristo volte à Terra.

Do centro onde a vontade de Deus é conhecida
Guie o propósito as pequenas vontades dos homens -
O propósito que os Mestres conhecem e a que servem.

Do centro a que chamamos raça dos homens
Cumpra-se o Plano de Amor e Luz.
E que ele vede a porta onde mora o mal.

Que a Luz o Amor e o Poder restabeleçam o Plano na Terra.

OM OM OM

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C. Trabalho a Ser Feito

Se este estudo for escolhido pelos alunos como um acréscimo ao trabalho regular de graduação na Escola Arcana, recomenda-se que ele não substitua o trabalho de graduação, ao qual deve ser dado tempo adequado. O estudo dos Departamentos Hierárquicos e dos campos de serviço para o discípulo é contínuo; é um estudo que se desenvolverá ao longo de um período de tempo para revelar a realidade do trabalho a ser feito e equipar o servidor para o trabalho.

Portanto, recomenda-se que os alunos dediquem todo o tempo que puderem ao estudo em si e às formas e meios de se familiarizarem com o cenário contemporâneo. Não há limite estabelecido para as fontes de estudo. Além deste conjunto de artigos e das referências de livros já fornecidas, os próprios livros de Alice Bailey contêm ensinamentos mais valiosos, e livros de outros autores também devem ser investigados.

Os quinze minutos diários de meditação reflexiva recomendados ao estudante não devem substituir a meditação regular do grau da Escola Arcana. Ela pode ser encaixada em outro momento e seria particularmente apropriada no final de um período de estudo do Departamento de Educação.

Não se espera nenhum trabalho escrito dos alunos. Sugere-se, no entanto, que todos os alunos construam sua própria estrutura de referência, anotando todo o material relevante e significativo que surgir em seu caminho, que ilumine a mente e expanda seu pensamento.

Todas as novas ideias e pensamentos resultantes da meditação também devem ser anotados e desenvolvidos em uma reflexão posterior, ou descartados como irrelevantes.

Embora nesta fase não se espere nenhum relatório ou trabalho escrito, o grupo da sede agradece qualquer pensamento, comentário, ideia ou pergunta que você queira enviar junto com o seu relatório mensal regular de meditação. Queremos saber como você está progredindo, que valores o estudo tem para você e até que ponto você é capaz de relacionar o ensinamento básico com as coisas como elas são no campo da educação e com o que elas devem ser no futuro. Alguma experiência direta "no campo" em si, que proporcione conhecimento real e factual, seria obviamente inestimável. O compartilhamento de pensamentos e energia é estimulante e evocativo. Sua experiência pode ser útil para outras pessoas.

Também estamos prontos para oferecer ajuda, sugestões ou conselhos. Este é um esforço de grupo para cooperar de forma mais consciente e útil na externalização de métodos hierárquicos de trabalho e na ligação entre a causa interna e o efeito externo.

Pode ser útil para o aluno organizar seus pensamentos em torno de certas perguntas-chave.

1. Por que a psicologia da alma é tão importante para a entrada correta na era de Aquário?

2. Como o conhecimento dos sete raios e dos sete grupos de indivíduos pode ser incorporado de forma criativa às novas técnicas educacionais?

3. Já que a "psique" é a alma, como os psicólogos do futuro podem contribuir para a comprovação científica do fato da alma?

4. Como a alma pode ser trazida para a vida humana cotidiana como um fato natural essencial para uma vida equilibrada e harmoniosa?

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D. Declarações Introdutórias

Ideias-chave

A principal ciência atual é a psicologia. Ela ainda está em sua infância, mas tem o destino da humanidade em suas mãos e tem o poder (corretamente desenvolvido e empregado) de salvar a raça. A razão de sua grandeza e utilidade está no fato de que ela enfatiza a relação da unidade com o todo, com o ambiente e os contatos; estuda o equipamento e o aparato do homem para esse contato e busca produzir a adaptação correta, a integração e a coordenação corretas e a liberação do indivíduo para uma vida de utilidade, realização e serviço. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, pp. 402-03)

É um lugar-comum dizer que o verdadeiro significado de "psicologia" é a "palavra da alma". É o som, produzindo um efeito na matéria, que um determinado raio pode fazer.... Se for percebido que cada um dos sete raios emite seu próprio som e, ao fazê-lo, coloca em movimento as forças que devem trabalhar em uníssono com ele, toda a questão do livre-arbítrio do homem, de seu destino eterno e de seu poder de ser auto afirmativo será resolvida. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, p. 80)

Forneci muitas informações sobre [os sete raios] e me esforcei para mostrar a importância desse ensinamento do ponto de vista psicológico, porque a nova psicologia está sendo criada. Se o ensinamento esotérico vier a ser público em sua apresentação, ele será dado de acordo com as linhas da psicologia, porque o ensinamento esotérico, em seu sentido mais completo e profundo, diz respeito ao aspecto da consciência do homem e de Deus. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. V, p. 252)

A nova psicologia (...) se tornará a ciência básica e fundamental dessa era [aquariana], assim como a ciência elétrica (a eletricidade da matéria) é a conquista básica da era pisciana.... Vamos considerar as influências que fazem de um homem o que ele é e que determinam a qualidade de sua aparência. Essa aparência deve ser estudada em termos de toda a personalidade integrada, e não apenas da condição física externa e objetiva. As influências que o determinam são seus próprios raios pessoais e da alma que atuam sobre ele e afetam sua consciência, encontrando entrada em seu equipamento de forma por meio das unidades de energia das quais essa forma é feita. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol I, pp. 331-32)

A ênfase de todo o processo evolucionário é (...) colocada no desenvolvimento da percepção consciente e inteligente na vida que anima as várias formas. O estado exato da consciência depende da idade da alma. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol II, p. 23)

A descoberta da vontade em si mesmo e, mais ainda, a percepção de que o eu e a vontade estão intimamente conectados, pode vir como uma verdadeira revelação que pode mudar, muitas vezes radicalmente, a autoconsciência de um homem e toda a sua atitude em relação a si mesmo, às outras pessoas e ao mundo. Ele percebe que é um "sujeito vivo" dotado do poder de escolher, de se relacionar, de provocar mudanças em sua própria personalidade, nos outros e nas circunstâncias. Essa consciência aprimorada, esse "despertar" e a visão de potencialidades novas e ilimitadas para a expansão interna e a ação externa proporcionam um novo sentimento de confiança, segurança e alegria - uma sensação de "totalidade". (Robert Assagioli , M.D., The Act of Will, p. 9)

Ao considerar o ser humano e sua expressão e existência... estamos realmente considerando a energia e a relação ou não relação de forças.... Estamos considerando unidades de energia relacionadas, funcionando em um campo de energia.... O campo de energia que chamamos de alma (a energia principal com a qual o homem se preocupa) absorve, domina ou utiliza a energia menor que chamamos de personalidade. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, p. 424-25)

Todo ser humano é uma réplica em miniatura de todo o plano. Ele também é espírito-alma-corpo, qualidade de vida-aparência. Ele colore sua aparência com sua qualidade e a anima com sua vida. Como todas as aparências são expressões de qualidade e o menor está incluído no maior, cada forma na natureza e cada ser humano encontra-se em um ou outro dos sete raios qualificadores e sua aparência em uma forma fenomenal é colorida pela qualidade de seu raio básico. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, p. 21)

A ciência das sete qualidades ou raios e seu efeito sobre a miríade de formas que eles moldam e energizam é a nova abordagem que está chegando ao método correto de treinamento e desenvolvimento da família humana. (Idem., p. 120)

Os psicólogos formarão esse [oitavo] grupo e se preocuparão com a revelação do fato da alma e com a nova psicologia que será baseada nos tipos de sete raios e na nova astrologia esotérica. Sua principal tarefa será relacionar, por meio de técnicas aprovadas, a alma e a personalidade, levando à revelação da divindade por meio da humanidade. Eles também atuarão como transmissores de iluminação entre grupos de pensadores e como iluminadores do pensamento grupal. Eles transmitem energia de um centro de pensamento para outro e, acima de tudo, transmitem a energia das ideias. (Discipulado na Nova Era, Vol. I, p. 39)

As ciências esotéricas nos transportam para dentro da forma e nos permitem penetrar no aspecto da qualidade... Quando um homem aprende a "conhecer a si mesmo", ele automaticamente aprende a conhecer a qualidade subjacente a todas as aparências. Portanto, procure a qualidade em toda parte. ... A qualidade, em última análise [que incorpora o aspecto do segundo raio], não é nem mais nem menos do que a natureza dessa consciência e a resposta em termos de qualidade ao contato senciente. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, pp. 193-96)

Definições

Psicologia

As características mentais ou comportamentais de um indivíduo ou grupo. (Webster's Seventh New Collegiate Dictionary)

Psicologia [é] o esforço para explicar a humanidade e descobrir o que o homem é essencialmente e como ele funciona. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. V, p. 594)

O verdadeiro significado de "psicologia" é a "palavra da alma". (Um Tratado sobre os Sete Raios Vol. I, p. 8)

Alma

Ser ou natureza mais íntima; aquilo que a pessoa identifica consigo mesma; essência; a parte essencial; um princípio originário ou residente. (Dicionário Chambers)

A alma é a força da própria evolução.... A alma é aquilo que dá características distintas e manifestações de formas diferentes. (Um Tratado sobre Magia Branca, pp. 35-6)

O eu é o objetivo de nossa vida, pois é a expressão mais completa daquela combinação fatídica que chamamos de individualidade, o pleno florescimento não apenas do indivíduo, mas do grupo, no qual cada um acrescenta sua parte ao todo. (Carl G. Jung, Two Essays on Analytical Psychology)

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E. Psicologia Atual Comparada com a Psicologia Esotérica

O estudo de pessoas saudáveis pode nos ensinar muito sobre nossos próprios erros, nossas deficiências e as direções adequadas para o crescimento. Todas as épocas, com exceção da nossa, tiveram seu modelo, seu ideal. Todos eles foram abandonados por nossa cultura; o santo, o herói, o cavalheiro, o cavaleiro, o místico. Tudo o que nos resta é o homem bem ajustado e sem problemas, um substituto muito pálido e duvidoso. Talvez em breve possamos usar como nosso guia e modelo o ser humano em pleno crescimento e autorrealização, aquele em que todas as suas potencialidades estão chegando ao pleno desenvolvimento, aquele cuja natureza interior se expressa livremente. (Abraham H. Maslow, Towards a Psychology of Being (Para uma Psicologia do Ser)

A psicologia moderna está em um beco sem saída. As muitas psicologias deram sua contribuição para o assunto como um todo, e todas elas têm valor, pois todas incorporaram um aspecto da verdade. Por meio delas, chegamos a um conhecimento surpreendente do homem, de seus instintos e mecanismos animais, de suas reações ao ambiente e de seu aparato sensitivo; aprendemos muito sobre o subconsciente, por meio do qual antigos pecados e conhecimentos raciais, complexos reprimidos e desejos latentes, bem como reações psíquicas altamente organizadas, chegam à mente consciente de forma tão desastrosa. Sabemos muito sobre o homem como uma unidade funcional completa e sobre as interações existentes entre o sistema nervoso, o sistema glandular, os músculos e sua expressão em formas de qualidade, caráter, personalidade e ambiente. Aprendemos muito sobre o ser composto chamado Homem, e o homem, como entidade psíquica, é um fato estabelecido na natureza, assim como o homem, o animal. Mas o homem, a alma... ainda não está comprovado; e, ao ajudar a verdade a vir à luz, procuro trazer o assunto dos sete raios ao conhecimento dos pensadores dos tempos modernos, de modo que a luz desse conhecimento esotérico possa ser lançada sobre a ciência da psicologia. (Um Tratado sobre os Sete Raios), Vol. I, pp. 118-19

A ciência exotérica moderna sabe muito sobre a forma externa, ou aspecto da matéria, e sua natureza elétrica. A ciência esotérica sabe muito sobre a natureza das energias subjetivas e as qualidades que colorem e condicionam a forma. Quando esses dois conhecimentos forem reunidos de forma inteligente, desenvolveremos uma psicologia mais verdadeira e precisa e uma nova ciência da cultura humana. Então, o trabalho de unificação do homem - o homem, a entidade psíquica, e o homem, a alma condicionante - avançará rapidamente. Ibid., p. 120

Os psicólogos sabem muito bem que o elemento mais profundo da felicidade humana está incorporado na ideia de movimento em direção a alguma coisa; movimento na direção "certa"; e todos os dispositivos da psiquiatria terapêutica são, na verdade, apenas empurrões e sugestões destinadas a ajudar a mente a encontrar sua direção certa de movimento. Observações contínuas dessa natureza dinâmica básica da felicidade, especialmente na prática clínica, levam quase inevitavelmente à conclusão de que ... é o desejo de conhecimento da direção - ou orientação - correta ... [que constitui] o desejo mais universal na composição humana.... Todo sistema de filosofia, seja ele chamado de religião ou não, é, no fundo, uma tentativa humana de satisfazer o desejo de ser apontado na direção certa. (Dr. William H. Sheldon, Psychology and the Promethean Will (Psicologia e a Vontade Prometéica)

Do ponto de vista da psicologia esotérica, deve-se observar que todas as escolas de psicologia se desviam em sua maneira de lidar com a unidade humana, exatamente por esta razão: elas não julgam o homem como um todo sintético e - devido à falta de conhecimento e ao fracasso, até o momento, da faculdade intuitiva - o psicólogo comum raramente entra nos domínios da verdadeira qualidade e dos aspectos da vida; o homem sob

O homem sob investigação é considerado de forma mais ou menos objetiva, e as verdadeiras fontes da natureza fenomênica raramente são tocadas. Os aspectos determinantes do raio da personalidade que produzem a soma total das qualidades físicas, emocionais e mentais estão em processo de tabulação e pesquisa, e muito já foi feito de natureza valiosa. (Um Tratado sobre os Sete Raios), Vol. I, p. 160

Devemos, portanto, (...) acrescentar à psicologia moderna e enriquecer seu conteúdo com a psicologia esotérica que lida com a alma ou o eu, a entidade animadora dentro da forma. Ibid., p. 7

Quando o psicólogo do futuro empregar todas as ciências disponíveis à sua disposição e enfatizar as ciências que lidam com o homem subjetivo e não tão predominantemente com o homem objetivo (embora isso não deva ser omitido), teremos então uma mudança fundamental no tratamento do problema humano.... O psicólogo então empregará:

1. A moderna ciência exotérica da psicologia, com sua ênfase no equipamento, nas glândulas e seus efeitos, nos sonhos e seus efeitos ocasionais, no comportamento instintivo (que é, em grande parte, uma reação do corpo físico) e em todas as conclusões mais recentes dos cientistas materiais pesquisadores de todo o mundo.

2. Psicologia esotérica.... Indica os tipos de energia e forças que governam, controlam e determinam os vários aspectos do equipamento do homem comum e condicionam sua consciência.

3. Astrologia, com suas indicações ... do lugar do homem "no sol" e no esquema geral das coisas. Isso o relaciona com o todo planetário e fornece muitas informações sobre os fatores temporais que governam cada indivíduo....

[Essa] astrologia... não lida com a expressão da personalidade. É a astrologia planetária e racial que aqueles que trabalham no lado interno sabem ser de profundo significado. É a astrologia do discipulado e a relação das estrelas com as atividades da alma que [é] importante. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, pp. 300-01)

É sobre os sete grupos de almas (ou energias da alma) que trataremos

[a. o tipo poder
b. o tipo amor
c. o tipo ativo
d. o tipo artístico
e. o tipo científico
f. o tipo devoto
g. o tipo comercial]

e com as formas tríplices no quarto reino da natureza que eles criam e por meio das quais têm de expressar a qualidade de seu grupo de raios e a energia daquele dos três grupos essenciais ao qual seu raio de alma está relacionado. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, p. 7)

Somente quando os psicólogos modernos acrescentarem ao conhecimento surpreendentemente interessante que possuem sobre o homem inferior uma interpretação ocidental do ensinamento oriental sobre os centros de força por meio dos quais os aspectos subjetivos do homem - inferiores, pessoais e divinos - devem ser expressos, eles resolverão o problema humano e chegarão a um entendimento da técnica de desenvolvimento e integração que levará

a uma compreensão inteligente e a uma solução sábia das dificuldades (...) com as quais são tão frequentemente confrontados. (Tratado sobre os Sete Raios), Vol. II, p. 413

Cada homem é, (...) dentro de si mesmo, uma hierarquia, um reflexo de uma grande cadeia de seres - aquele Ser que o universo expressa. A psicologia tem de reconhecer, eventualmente:

1. O fato da alma, o agente integrador, o Self.

2. A Lei da Oportunidade ou Renascimento.

3. A natureza da estrutura interna do homem e sua relação com a forma tangível externa.

É interessante notar que praticamente todos os ensinamentos dados sobre renascimento ou reencarnação enfatizaram o lado fenomenal material, embora sempre tenha havido uma referência mais ou menos casual aos ganhos espirituais e mentais adquiridos na escola da vida neste planeta, de encarnação em encarnação. (Ibid., p. 432)

A psicologia moderna, de modo geral, considera a alma de uma ou outra das seguintes maneiras:

1. Ou como inexistente, sendo que a única coisa óbvia e comprovável é o mecanismo inteligente.

2. Como sendo a soma total das reações conscientes das células do corpo - a senciência do organismo....

3.. Como um eu que evolui gradualmente, transmitindo vida e, com o passar do tempo, consciência; é considerado como sendo condicionado pelo corpo e como um produto da evolução desse corpo durante as eras. No entanto, ele não existe nos tipos inferiores de seres humanos e, possivelmente, possui imortalidade, mas isso não pode ser provado e não pode ser considerado um fato.

4. Como um Eu definido, uma entidade, informando um corpo, funcionando em vários níveis... e tendo continuidade, imortalidade e potencialidade.

O ensino ocultista aceita todas essas hipóteses como corretas, mas como relativas no tempo e no espaço, e como tendo referência a diferentes formas de vida divina e a diferentes aspectos dessas formas. É com o ensinamento ocultista, certo ou errado, que estamos engajados no momento, e nossas premissas e conclusões podem ser apresentadas nas seguintes proposições:

1. Todo ser humano, dentro ou fora da encarnação, é um "fragmento da divindade" e um posto avançado da consciência divina funcionando no tempo e no espaço para fins de expressão.

2. Todas essas almas, eus ou seres humanos são encontrados (...) em uma ou outra das sete emanações de energia espiritual, emanadas de Deus no início de uma era de atividade criativa. Elas retornam à sua Fonte de emanação quando esse ciclo específico é encerrado.

3. No intervalo entre a emanação e a reabsorção, essas almas passam por várias experiências até o momento em que podem "brilhar em toda a sua exatidão de verdade".

4. Elas são chamadas, como foi declarado em Um Tratado sobre o Fogo Cósmico....

a. Lótus da revelação.
b. Lótus com perfume.
c. Lótus radiantes.
d. Lótus em que a flor está prestes a se abrir.
e. Lótus de condição fechada e selada.
f. Os lótus incolores.
g. Lótus em botão.

5. Essas almas, passando por várias formas de vida no longo processo evolutivo, chegam finalmente à existência plena e autoconsciente. Com isso queremos dizer que elas são autodeterminadas, autocondicionadas e autoconscientes. Elas também são conscientes e responsivas ao seu ambiente.

6. Quando essa consciência é alcançada, o progresso se torna mais rápido. Deve-se ter em mente que muitos seres humanos não têm essa consciência. Os agrupamentos que surgem dessa consciência (limitando nossas ideias inteiramente àqueles que estão dentro do raio da família humana) podem ser expressos da seguinte forma

a. As almas que vivem, mas cuja consciência dorme. Esses são seres humanos adormecidos cuja inteligência é de uma ordem tão baixa... que somente as formas mais baixas da existência humana entram nessa categoria....

b. As almas que estão simplesmente conscientes da vida no plano físico e das sensações. Essas pessoas são lentas, inertes, inarticuladas, desnorteadas por seu ambiente.... Elas podem ser reconhecidas por sua total incapacidade de responder ao treinamento emocional e mental e à cultura.

c. As almas que estão começando a se integrar e que estão emocional e psiquicamente vivas. Nelas, é claro, a natureza animal está desperta e a natureza do desejo está se tornando desenfreada....

d. As almas que são principalmente emocionais. A natureza da mente não está funcionando bem... e o corpo físico está entrando constantemente no reino do inconsciente....

e. As almas que agora podem ser classificadas como seres humanos inteligentes, capazes de aplicação mental se treinadas, e que mostram que podem pensar quando necessário. No entanto, elas ainda são predominantemente emocionais. Elas constituem a maior parte da humanidade neste momento....

f. As almas que pensam e que são mentes. Estão aumentando constantemente em número.... Constituem a nata da família humana e são as pessoas que estão obtendo sucesso em algum departamento da vida humana. São escritores, artistas, pensadores (...) políticos, líderes religiosos, cientistas, trabalhadores qualificados e artesãos, e todos aqueles que (...) aceitam ideias e propostas e trabalham com elas para o benefício final da família humana....

g. Aquelas almas cujo senso de consciência no plano físico é agora de tal ordem que elas podem passar para o Caminho Probatório. Elas são os místicos conscientes da dualidade.... Suas naturezas mentais estão vivas e ativas, mas elas ainda não conseguem controlá-las como deveriam....

h. Almas cuja inteligência e natureza amorosa estão se tornando tão despertas e integradas que começam a trilhar o Caminho do Discipulado. São os místicos práticos, ou ocultistas, dos tempos modernos.

i. As almas que são iniciadas nos mistérios do reino de Deus. Essas são as almas que ... sabem, além de qualquer controvérsia, que não existe "minha alma e sua alma", mas simplesmente "a Alma".

j. As almas que alcançaram a liberação de todas as limitações da natureza da forma e que habitam eternamente na consciência da Alma Única. Esses são os Mestres da Vida, os adeptos aperfeiçoados.

7. No desenvolvimento da raça neste momento, podemos agora estudar os tipos, as qualidades dessas almas, o aparato de resposta que elas devem usar e a natureza do mecanismo de contato que elas construíram para permitir que funcionem no mundo como o conhecemos hoje. A ciência e a religião juntas estão produzindo a última das ciências que chamamos de psicologia. Para isso, o momento é propício.

8. Todas essas almas manifestantes surgiram de alguma Fonte em algum momento de suas expressões cíclicas.... O ocultista considera todas as declarações afirmativas acima como constituindo uma ciência exata e comprovada, mas como sendo apresentadas em forma simbólica para a consideração das mentes dos homens....

9. O processo pelo qual a natureza da alma e a natureza da forma se encontram e se misturam é chamado de individualização.

a. A individualização é o surgimento da alma no caminho da saída, por meio de uma forma ....

b. A iniciação é o processo pelo qual uma alma, tendo esgotado os recursos da vida da forma, e tendo assim alcançado domínio e expressão, retorna novamente à sua fonte. (Ibid., pp. 201-09)

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F. O Campo dos Relacionamentos do Homem

As influências dos raios

Uma das primeiras coisas que precisamos entender, ao estudarmos o homem e os raios, é o grande número dessas influências dos raios que atuam sobre ele, que o formam, que o "animam" e que o tornam a complexidade que ele é. Seria sensato enumerá-las uma a uma....

1. O raio do próprio sistema solar.

2. O raio do Logos planetário de nosso planeta.

3. O raio do próprio reino humano.

4. Nosso raio racial específico, o raio que determina a raça ariana.

5. Os raios que governam qualquer ciclo específico.

6. O raio nacional, ou a influência do raio que está influenciando peculiarmente uma determinada nação.

7. O raio da alma, ou ego.

8. O raio da personalidade.

9. Os raios que governam:

a. o corpo mental.

b. O corpo emocional ou astral.

c. O corpo físico. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I., pp. 333-34)

Grupos de pessoas, organizações, nações e grupos de nações são todos o resultado da atividade dos raios e do magnetismo.... Os sete planetas são governados por um ou outro dos raios.... Os países ... são igualmente o resultado da atividade dos raios.... (Ibid., p. 129)

O estudo dos raios (...) lançará muita luz sobre os tempos e ciclos no panorama da história que está se desenrolando. Em última análise, a história é um relato do crescimento e desenvolvimento do homem desde o estágio do homem das cavernas, com sua consciência centrada na vida animal, até o momento atual, em que a consciência humana está se tornando cada vez mais inclusiva e mental, e assim por diante, até o estágio de um filho de Deus aperfeiçoado. É um relato da apreensão, pelo homem, das ideias criativas que moldaram a raça e estão estabelecendo seu destino. Ele nos dá um quadro dramático do progresso das almas que são levadas para dentro ou para fora da manifestação pelo aparecimento ou desaparecimento de um raio... Esses raios estão em constante movimento e circulação.... Eles são dominantes em um momento e quiescentes em outro e, de acordo com o raio específico que está fazendo sua presença ser sentida em um determinado momento, assim será a qualidade da civilização, o tipo de formas que aparecerão nos reinos da natureza e o consequente estágio de percepção (o estado de consciência) dos seres humanos que são levados à vida em forma naquela era específica. Essas vidas encarnadas (novamente em todos os quatro reinos) serão sensíveis à vibração, qualidade, coloração e natureza peculiares do raio em questão. O raio em manifestação afetará de forma potente os três corpos que constituem a personalidade do homem, e a influência do raio produzirá mudanças no conteúdo mental e na natureza emocional do homem e determinará o calibre do corpo físico. (Ibid.,. pp. 3-4)

Não apenas compreenderemos de alguma forma o lado interno da história, não apenas teremos uma ideia das qualidades divinas que emergem dos três aspectos e determinam as formas de expressão no plano físico, mas também teremos um método prático de análise por meio do qual poderemos chegar a uma compreensão correta de nós mesmos como entidades animadoras e a uma compreensão mais sábia de nossos semelhantes. Quando, por meio de nosso estudo, verificarmos, por exemplo, que a tendência do raio de nossa alma é a vontade ou o poder, mas que o raio que rege a personalidade é o da devoção, poderemos avaliar mais verdadeiramente nossa oportunidade, nossas capacidades e nossas limitações; poderemos determinar com mais justiça nossa vocação e serviço, nossos ativos e nossos débitos, nosso verdadeiro valor e força. Quando pudermos acrescentar a esse conhecimento uma análise que nos permita perceber que o corpo físico está reagindo preeminentemente ao raio da alma, enquanto o corpo emocional está sob a influência do raio da personalidade que está historicamente em manifestação no momento, estaremos então em posição de avaliar nosso problema específico com discernimento. Podemos, então, lidar de forma mais inteligente com nós mesmos, com nossos filhos e com nossos amigos e colegas. Seremos capazes de cooperar mais sabiamente com o Plano, conforme ele estiver buscando expressão em qualquer momento específico. (Ibid., p. 8)

Os tipos de raios

[As principais divisões em que a psicologia esotérica divide a humanidade] são cinco em número.... As divisões raciais. Elas podem ser consideradas de duas maneiras:

1 - As divisões raciais. Podem ser consideradas de duas maneiras:

a) Sob o ponto de vista da ciência esotérica moderna.
b) Sob o ponto de vista de A Doutrina Secreta, com suas divisões setenárias da humanidade e suas quarenta e nove subdivisões.

2 - A divisão da humanidade em sete principais tipos de raio, que podem ser enumerados como segue:

a) O tipo de poder ... cheio de vontade e capacidade de governar.
b) O tipo amoroso ... pleno de amor e de poder de fusão.
c) O tipo ativo ... de grande atividade e energia manipulando energia.
d) O tipo artístico ... pleno de senso de beleza e aspiração criativa.
e) O tipo científico ... cuja ideia predominante é a da causa e efeito. O tipo matemático.
f) O tipo de devoção ... pleno de idealismo.
g) O tipo de negócios ... de grande poder de organização e com inclinação para o ritualismo cerimonial.

3 - Os doze grupos astrológicos. Ocupar-nos-emos deles ao tratarmos de Os Raios e o Zodíaco; portanto, eles não serão aqui mencionados.

4 - A divisão dos seres humanos em três grupos esotéricos:

a) Os que ainda não despertaram para a consciência do "eu". Esotericamente, esses são chamados de "as centelhas obscurecidas".
b) Os que estão despertos para a condição da individualidade. São chamados de "as luzes vacilantes".
c) Os que acordaram para a consciência da alma. São chamados de "os radiantes filhos da luz".

5 - A divisão da humanidade em três tipos de aspirantes:

a) Aqueles que são observados a distância pela Hierarquia que guia a humanidade.
b) Aqueles que foram despertados pela Hierarquia e são para ela atraídos.
c) Aqueles que, do ângulo da personalidade, pertencem ao mundo das forças, mas que são almas despertas cuja consciência está sendo integrada à da Hierarquia. Esses constituem o Novo Grupo dos Servidores do Mundo.

A esses três últimos grupos poder-se-ia perfeitamente somar a própria Hierarquia. (Ibid., pp. 329-30)

O processo de transferência

... pouco ainda se conhece e se ensina relativamente aos centros, às suas emanações de força, e à atividade do corpo etérico ou vital, que é o recebedor e distribuidor de energias. Estas energias determinam e condicionam as circunstâncias e o físico do ser humano...

Primeiro Raio Poder ou Vontade Centro da cabeça.
Segundo Raio Amor-Sabedoria Centro cardíaco.
Terceiro Raio Inteligência ativa Centro da garganta.
Quarto Raio Harmonia por conflito Centro ajna.
Quinto Raio Conhecimento concreto Centro sacro.
Sexto Raio Devoção Centro do plexo solar.
Sétimo Raio Ordem cerimonial Base da coluna vertebral.

Muito se poderia aprender, se reuníssemos, num único livro, toda a informação dada sobre este tema, relacionando assim o que se conhece sobre os pontos específicos de energia que se encontram na estrutura humana. Tudo o que posso fazer aqui é dar uma ideia geral do assunto, indicar certas linhas de desenvolvimento e relacionamento acerca dos sete centros principais, das sete glândulas principais e dos lugares e zonas do corpo humano, onde essas glândulas e centros se encontram. Também lhes queria pedir que compreendam cinco fatos:

1- Que os homens não desenvolvidos são energizados e galvanizados à atividade externa por meio dos três centros que se encontram abaixo do diafragma.

2- Que o homem comum começa a funcionar principalmente por meio do centro do plexo solar e a utilizá-lo como centro de força transferidora das energias que devem ser transportadas dos centros abaixo do diafragma para acima dele.

3- Que os aspirantes do mundo estão lentamente sendo energetizados e controlados pelas forças que estão sendo transferidas dos centros abaixo de diafragma para o centro da garganta, e da alma para o centro da garganta. Isto conduz a uma atividade criativa de algum gênero.

4- Que os discípulos do mundo começam a ser governados e controlados pelos centros da garganta e do coração, e começam também a transferir as forças que foram elevadas à garganta e ao coração para o centro ajna, situado entre as sobrancelhas, no meio da fronte. Quando isto estiver realizado o homem será então uma personalidade integrada. A alma também estimula o centro ajna.

5- Que os discípulos mais avançados e os iniciados do mundo são também energetizados por duas fontes: pelas energias que ascendem, e sobem à cabeça, provavelmente de todos os centros do corpo e por aquelas que afluem à estrutura humana e que provêm da alma, passando pelo centro mais alto, no topo da cabeça.

Todo o processo é, como podem ver, um processo de desenvolvimento, uso e transferência, como é o caso de todo o desenvolvimento evolutivo. Existem dois centros principais de transferência no corpo etérico - o plexo solar e o centro da garganta - e um centro maior, através do qual a energia da alma deve afluir quando chegar o momento apropriado, fluindo conscientemente e com pleno conhecimento do discípulo. Este centro é o da cabeça, chamado na filosofia oriental "o lótus de mil pétalas". O problema do homem comum, por conseguinte, está relacionado com o plexo solar. O problema do discípulo, do aspirante adiantado e do iniciado, de graus inferiores está conectado com o centro criativo, o laríngeo.

Recordemos aqui aos estudantes que os três pontos que se seguem, relacionados com a transferência de energia, devem ser mantidos em mente:

1- Que há uma transferência a efetuar de todos os centros inferiores para os superiores, o que geralmente é feito em duas etapas. Esta transferência, que tem lugar dentro da personalidade, é feita paralelamente à transferência da energia espiritual do reservatório de força a que chamamos a alma, para o homem no plano físico. Isto é possível na medida em que o homem opera a transferência necessária dentro de si mesmo. Estas transferências podem ter lugar no transcurso do processo evolutivo, ou podem ser acelerados pelo treinamento dado aos discípulos de todos os graus.

2- Que, dentro deste campo maior de atividade devem ser feitas as transferência seguintes:

a- A energia do centro na base da coluna vertebral (o órgão da vontade pessoal) deve ser elevada e transportada, ao longo da coluna vertebral, para o centro da cabeça, através do centro ajna.

b- A energia do centro sacro (que rege a vida sexual e os órgãos da criação física) deve ser elevada para o centro da garganta, o qual se torna o órgão de atividade criadora de natureza não-física,

c- A energia do plexo solar (o órgão do desejo pessoal autoconsciente) deve ser elevada para o coração, e aí transmutar-se em serviço de grupo.

3- Que todos estes centros são desenvolvidos e postos em atividade em três etapas, e assim condicionam progressivamente os aspectos externos da vida do homem:

a- Há um período durante o qual os centros estão ativos apenas de maneira indolente e semiadormecida: as forças de que são formados, o que eles exprimem, movem-se lentamente em ritmo pesado e inerte; a luz que se pode ver onde há um centro é fraca; o ponto de potencial elétrico no ponto do meio (o "coração do lótus ou chakra" - o eixo da roda, como se diz esotericamente no ensinamento oriental) está relativamente inativo. Há apenas, fluindo para o centro, a quantidade de energia necessária para produzir a preservação da vida, o natural funcionamento da natureza instintiva, juntamente com a tendência para reagir, de modo flutuante e inteligente, aos estímulos vindos do plano astral, através do corpo astral do indivíduo,

b- Um período em que tem lugar uma nítida elevação e intensificação da força. A luz dos centros é mais brilhante e o centro plexo solar torna-se, em particular, muito ativo. Por enquanto toda a vida real do homem está centrada abaixo do diafragma. Os centros acima do diafragma são fracos, obscurecidos e relativamente inativos; o ponto no meio do centro é, contudo, mais elétrico e dinâmico. Nesta etapa, o homem é o cidadão inteligente comum, controlado predominantemente pela sua natureza inferior e pelas reações emotivas, e cuja mente ele emprega ativamente para manifestar as suas necessidades. Os seus centros são receptores principalmente das forças físicas e astrais, mas ocasionalmente respondem aos impactos mentais.

c- Um período em que se realiza a primeira transferência. Pode durar muito tempo e abranger várias vidas. Os centros abaixo do diafragma estão completamente despertos e em grande atividade; a sua luz é viva; a sua inter-relação é tão real que, se estabelece um campo magnético completo, envolvendo toda a região abaixo do diafragma, tornando-se suficientemente potente para estender a sua influência acima do diafragma. O plexo solar torna-se o órgão dominante, em lugar do centro sacro que durante tanto tempo determinou a vida da natureza animal. Converte-se no recipiente das correntes de energia que chegam debaixo que ele absorve, e começa na tarefa de desviá-las e transferi-las para os centros superiores. Agora o homem é o aspirante e o cidadão altamente inteligente Está consciente da dualidade da sua natureza, do que está abaixo e do que está acima, como se diz vulgarmente, e já está pronto para palmilhar o Caminho de Provação.

d- Um período em que a transferência é continuada. As forças do centro sacro são conduzidas para a garganta, e as forças do plexo solar para o coração. Esta última transferência é ainda de tão modesta importância que o seu efeito é quase nulo. Este período é longo e muito difícil. Hoje, a maioria das pessoas estão atravessando os períodos c e d, que são preparatórios para a manifestação da vida mística.

e- Um período em que os centros do coração e da garganta são postos em atividade. O homem é um criador inteligente numa ou noutra linha e vai tornando-se, lentamente, consciente do grupo. Ainda que, contudo, aqui as suas reações sejam ainda egoisticamente motivadas, está sujeito - ao mesmo tempo - aos ciclos e períodos de esforço espiritual. A vida mística o atrai nitidamente. Está se tornando o místico.

f- Um segundo período de transferência inicia-se e o centro ajna, que governa a personalidade integrada, torna-se ativo e dominante. A vida de sensação e de esforço místico, nesse momento, é suscetível de extinguir-se temporariamente no que concerne ao fervor da sua expressão e ao ardor das suas disciplinas; e a integração da personalidade, as ambições, os objetivos e expressões da personalidade tomam o seu lugar. É uma mudança justa e boa que tende a completar corretamente o desenvolvimento. Isto é temporário, pois o místico está ainda adormecido debaixo da atividade externa e do esforço inteligente mundano, e voltará a emergir novamente para realizar um esforço vivo quando a natureza mental tiver sido despertada inteiramente e estiver controlando; quando tiver sido saciado o desejo de satisfação mental e o "filho de Deus estiver pronto para levantar- se e entrar na casa do Pai". Durante este período, vemos o homem poderoso inteligentemente criativo alcançar o zênite da sua vida de personalidade. Os centros abaixo da cabeça estarão ativos e funcionando, mas os centros abaixo do diafragma estarão subordinados àqueles e controlados por eles. Estão sujeitos então à vontade condicionante do homem que é governado agora pela ambição, aptidões intelectuais e pela forma de trabalho grupal que tende a expressar a potencialidade da sua personalidade. O centro ajna está brilhante e potente; o centro da garganta está intensamente ativo e o centro do coração está rapidamente despertando.

g- Um período em que o centro mais elevado da cabeça é posto em radiante atividade. Isto ocorre como resultado da elevação (em forma nova e mais potente) do instinto místico, unido desta vez, a uma abordagem inteligente da realidade. O resultado é duplo:

1- A alma começa a derramar a sua energia em todos os centros etéricos e vitais, através do centro da cabeça.

2- O ponto no coração de cada centro entra na sua primeira atividade real; torna-se radiante, brilhante, magnético e tão potente que "obscurece a luz de tudo o que o circunda". Todos os centros do corpo são então impelidos à atividade ordenada, pelas forças do amor e da vontade Então tem lugar a última transferência de todas as energias corporais e psíquicas para o centro da cabeça, através do despertar do centro da base da coluna vertebral. Então, os grandes polos opostos, (tal como o expressam e simbolizam) o centro da cabeça - (o órgão da energia espiritual) - e o centro da base da coluna vertebral - (o órgão das forças materiais) - fundem-se e misturam-se, e a partir deste momento, o homem é controlado unicamente de cima, pela alma.

Por consequência, há dois pontos que devemos ter em mente quando estudamos o místico e as suas dificuldades; em primeiro lugar, o período de despertar e de utilização subsequente dos centros; segundo, o período de transferência da energia do plexo solar para o coração, e depois, de todos os quatro centros ao longo da coluna vertebral para o centro da garganta, antes da focalização da energia de todos os centros no centro ajna (entre as sobrancelhas). Este centro é o controlador da vida da personalidade, e dele parte todo o direcionamento e orientação da personalidade para os cinco centros inferiores que ele sintetiza. Cada uma dessas etapas traz consigo as suas próprias dificuldades e problemas. Contudo, só nos ocuparemos destes problemas na medida em que eles afetem a presente oportunidade ou entravem o homem que se encontra no Caminho e que está, portanto, tomando em suas mãos as rédeas de sua própria evolução. Então, ele se encontra "no meio dos pares de opostos", o que significa (quanto ao nosso interesse particular neste momento) que encontramos três etapas do trabalho místico, cada uma delas assinalando um ponto preciso de crise, com as suas consequentes provas e experiências:

1- A etapa em que se transferem todas as energias inferiores para o plexo solar, como preparação para se elevarem aos centros da garganta e do coração acima do diafragma. Esta etapa não só abrange o processo de transferência, mas também o da focalização das forças nos centros mais elevados.

Período - Etapas finais no Caminho de Provação e as primeiras do Caminho do Discipulado.
Nota chave - Disciplina.
Objetivo - Idealismo e mais o esforço pessoal. Purificação e controle.

2- A etapa em que se faz a transferência para o centro ajna e a vida da personalidade torna-se integrada e poderosa.

Período - As etapas finais do Caminho do Discipulado e até o momento da terceira iniciação.
Nota chave - Expressão da alma por meio da personalidade.
Objetivo - Compreensão do Plano e consequente cooperação com ele.

Vem em seguida a terceira e última etapa com que não nos temos de ocupar, em que se produz uma fusão completa das forças do corpo físico (focalizadas através do centro ajna) com as forças da Alma (focalizadas através do centro da cabeça). É nesta altura que tem lugar a evocação final da vontade da personalidade (purificada e consagrada) que esteve "a dormir, enroscada como a serpente da sabedoria" na base da coluna vertebral; ela ascende pelo impulso da devoção, da inspiração e da vontade iluminada e assim se funde, ela própria, na cabeça com a vontade espiritual. Esta é a elevação final, por um ato de determinação discriminativa, do fogo kundalini. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, pp. 520-28)

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G. Algumas Proposições Fundamentais da Psicologia Esotérica

O afastamento do reino do mundo para o reino da alma torna-se um hábito esotérico, e nesse pensamento está escondido o segredo da psicologia esotérica. (Tratado sobre Magia Branca), p. 149

As proposições fundamentais sobre as quais todo esse ensinamento [psicologia esotérica] está fundamentado....

Um. Há uma Vida, que se expressa primariamente por meio de sete qualidades ou aspectos básicos e, secundariamente, por meio da miríade de diversidade de formas.

Dois. Essas sete qualidades radiantes são os sete Raios, as sete Vidas, que dão Sua vida às formas e dão ao mundo das formas seu significado, suas leis e seu impulso para a evolução.

Três. Vida, qualidade e aparência, ou espírito, alma e corpo, constituem tudo o que existe. São a própria existência, com sua capacidade de crescimento, de atividade, de manifestação de beleza e de plena conformidade com o Plano. Esse Plano está enraizado na consciência das Vidas de sete raios.

Quatro. Essas sete Vidas, cuja natureza é a consciência e cuja expressão é a senciência e a qualidade específica, produzem ciclicamente o mundo manifestado; elas trabalham juntas... com o Plano, do qual são as guardiãs. Elas são os sete Construtores, que produzem o templo radiante do Senhor, sob a orientação da Mente do Grande Arquiteto do Universo.

Cinco. A Vida de cada raio está se expressando predominantemente por meio de um dos sete planetas sagrados, mas a vida de todos os sete flui por todos os planetas, inclusive a Terra, e assim qualifica todas as formas. Em cada planeta há uma pequena réplica do esquema geral, e cada planeta está em conformidade com a intenção e o propósito do todo.

Seis. A humanidade... é uma expressão da vida de Deus, e todo ser humano surgiu ao longo de uma ou outra linha das forças dos sete raios. A natureza de sua alma é qualificada ou determinada pelo raio Vida que o inspirou, e a natureza de sua forma é colorida pelo raio Vida que - em seu aparecimento cíclico no plano físico em qualquer momento específico - define a qualidade da vida da raça e das formas nos reinos da natureza. A natureza ou qualidade da alma permanece a mesma durante todo o período do mundo; a vida e a natureza de sua forma mudam de vida para vida, de acordo com sua necessidade cíclica e com a condição do grupo que a circunda. Essa última é determinada pelo raio ou raios encarnados na ocasião.

Sete. A Mônada é a Vida, vivida em uníssono com as Vidas de sete raios. Uma Mônada, sete raios e miríades de formas - essa é a estrutura por trás dos mundos manifestados.

Oito. As Leis que governam o surgimento da qualidade ou alma, por meio das formas, são simplesmente o propósito mental e a direção da vida dos Senhores dos raios, cujo propósito é imutável, cuja visão é perfeita e cuja justiça é suprema.

Nove. O modo ou método de desenvolvimento da humanidade é a autoexpressão e a autorrealização. Quando esse processo é consumado, o eu expresso é o Ser Único ou o raio Vida, e a realização alcançada é a revelação de Deus como a qualidade do mundo manifestado e como a Vida por trás da aparência e da qualidade. Os sete raios de Vida, ou os sete tipos de alma, são vistos como a expressão de uma Vida, e a diversidade se perde na visão do Um e na identificação com o Um.

Dez. O método empregado para realizar essa percepção é a experiência, começando com a individualização e terminando com a iniciação, produzindo assim a perfeita combinação e expressão da aparência da qualidade de vida.

Esta é uma breve declaração do Plano. A Hierarquia dos Mestres, em Suas sete divisões (as correspondências dos sete raios), é a guardiã desse Plano e, em qualquer século, cabe a Eles a responsabilidade de realizar o próximo estágio do Plano. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, pp. 141-43)

Em nosso estudo do raio do Ego ou da Alma, certas premissas principais podem ser resumidas e incorporadas em uma série de proposições ... como segue:

1. Os egos de todos os seres humanos podem ser encontrados em um ou outro dos sete raios.

2. Todos os egos encontrados no quarto, quinto, sexto e sétimo raios devem eventualmente, após a terceira iniciação, se misturar com os três raios maiores, ou raios monádicos.

3. O raio monádico de cada ego é um dos três raios de aspecto, e os filhos dos homens são mônadas de poder, mônadas de amor ou mônadas de inteligência.

4. Para nossos propósitos específicos, limitaremos nossa atenção aos sete grupos de almas encontrados em um ou outro dos sete raios ou correntes de energia divina.

5. Durante a maior parte de nossa experiência racial e de vida, somos governados sequencialmente e, mais tarde, simultaneamente, por

a. O corpo físico, que é dominado pelo raio que governa a soma total dos átomos desse corpo.

b. A natureza do desejo emocional, que é influenciada e controlada pelo raio que colore a totalidade dos átomos astrais.

c. O corpo mental ou natureza mental, e o calibre e a qualidade do raio que determina seu valor atômico.

d. Mais tarde, no plano físico, o raio da alma começa a trabalhar na e com a soma total dos três corpos, que constituem - quando alinhados e funcionando em uníssono - a personalidade. O efeito dessa integração geral é produzir ativamente uma encarnação e encarnações em que o raio da personalidade emerge claramente, e os três corpos ou eus constituem os três aspectos ou raios do eu pessoal inferior.

6. Quando o raio da personalidade se torna pronunciado e dominante, e os três raios do corpo estão subordinados a ele, então ocorre a grande luta entre o raio egoico ou alma e o raio da personalidade. A diferenciação torna-se claramente marcada e o senso de dualidade fica mais definitivamente estabelecido. As experiências detalhadas no Bhagavad Gita tornam-se as experiências do caminho do discipulado; Aijuna está "no meio do caminho" no campo de Kurukshetra, entre as duas forças opostas e, devido à fumaça da batalha, não consegue enxergar com clareza.

7. Por fim, o raio ou influência da alma torna-se o fator dominante, e os raios dos corpos inferiores tornam-se os sub-raios desse raio controlador. Essa última frase é de importância fundamental, pois indica a verdadeira relação da personalidade com o ego ou a alma. O discípulo que compreende essa relação e se conforma a ela está pronto para trilhar o caminho da iniciação.

8. Cada um dos sete grupos de almas responde a um dos sete tipos de força, e todos eles respondem ao raio do Logos planetário do nosso planeta, que é o terceiro Raio de Inteligência Ativa. Portanto, todos estão em um sub-raio desse raio, mas nunca se deve esquecer que o Logos planetário também está em um raio, que é um sub-raio do segundo Raio de Amor-Sabedoria. (Ibid., pp. 401-03)

As energias que informam as personalidades e que constituem a natureza do ser humano se dividem naturalmente em três grupos:

1. Aquelas energias que chamamos de "os espíritos nos homens".... O Espírito é Um, mas dentro dessa unidade essencial O Espírito é Um, mas dentro dessa unidade essencial os "pontos de fogo" ou "as centelhas divinas" podem ser vistos e notados. Essas unidades, dentro da unidade, são coloridas pelos três tipos de energia e reagem qualitativamente a eles, pois é cientificamente verdadeiro e um fato espiritual na natureza que Deus é o Três em Um e o Um em Três....

2. Esses fluxos de energia se diferenciam em três principais, mas permanecem um único fluxo. Esse é um fato oculto digno da mais profunda meditação. Por sua vez, elas se diferenciam em sete correntes que "levam para a luz"... os sete tipos de almas....

3. As energias nas quais os três se distribuem, tornando-se assim os sete, produzem, por sua vez, os quarenta e nove tipos de força que se expressam por meio de todas as formas nos três mundos e nos quatro reinos da natureza. Portanto, você tem:

a. Três grupos monádicos de energias. A Unidade essencial expressa, por meio desses três, as qualidades de Vontade, Amor e Inteligência.

b. Sete grupos de energias que são o meio pelo qual os três grupos principais expressam as qualidades divinas.

c. Quarenta e nove grupos de forças aos quais todas as formas respondem e que constituem o corpo de expressão dos sete, que, por sua vez, são reflexos das três qualidades divinas.

Em alguns aspectos misteriosos, portanto, as diferenciações que se manifestam na natureza são encontradas no reino da qualidade e não no reino da realidade. (Ibid., pp. 6-7)

É somente quando o homem não está mais iludido pela aparência e se libertou do véu da ilusão que ele chega ao conhecimento da qualidade da consciência de Deus e do propósito que ela está revelando. Ele faz isso de uma maneira tripla:

1. Ele descobre sua própria alma, o produto da união de seu Pai no céu com a Mãe ou a natureza material. Essa última é a personalidade. Então, tendo descoberto a personalidade, descobre a qualidade da vida de sua própria alma e o propósito para o qual ele "apareceu".

2. Ele descobre que essa qualidade se expressa por meio de sete aspectos ou diferenciações básicas, e que esse conjunto de qualidades colore, esotericamente, todas as formas em todos os reinos da natureza, constituindo assim a totalidade das revelações do propósito divino. Ele descobre que isso é essencialmente uma agregação septenária de energias, cada energia produzindo efeitos e aparências diferentes. Ele faz essa descoberta ao constatar que a sua própria alma é tingida por uma das sete qualidades de raio, que ele está identificado com o propósito do seu raio - seja ele qual for - e que está expressando um tipo particular de energia divina.

3. A partir desse ponto, ele prossegue para o reconhecimento de todo o septenato e, no Caminho da Iniciação, consegue vislumbrar uma Unidade até então não percebida, nem mesmo sentida.

Assim, a partir de uma consciência de si mesmo, o homem chega a uma percepção da inter-relação entre as sete energias ou raios básicos; e a partir daí ele prossegue para uma realização da Deidade tripla, até que na iniciação final (a quinta) ele se encontra conscientemente em harmonia com a intenção divina unificada que está por trás de todas as aparências e todas as qualidades. (Bid, pp. 36-7)

À medida que uma unidade humana encontra seu lugar em um ou outro desses raios ... [o corpo físico pode ser sensível a um tipo de força de raio, enquanto a personalidade como um todo pode vibrar em uníssono com outro. O ego ou a alma pode se encontrar ainda em um terceiro tipo de raio, respondendo assim a outro tipo de energia de raio. A questão do raio monádico traz ainda outro fator... mas isso só pode estar implícito e não realmente elucidado. (Ibid., p. XXIV)

O raio da Personalidade encontra seu principal campo de atividade e expressão no corpo físico. Ele determina a tendência e o propósito de sua vida, sua aparência e ocupação. É seletivo em termos de qualidade quando influenciado pelo raio egoico.

O raio egóico tem ação direta e específica sobre o corpo astral. Portanto, o campo de batalha da vida está sempre no plano da ilusão; à medida que a alma busca dissipar o antigo glamour, o aspirante é capacitado a caminhar na luz.

O raio monádico influencia o corpo mental, após a integração da personalidade. Ele faz com que a natureza mental alcance aquela visão clara que encontra sua consumação na quarta iniciação e libera o homem das limitações da forma. (Ibid., p. 406)

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H. Leis e Princípios

Assim como os rios têm sua nascente em alguma fonte distante, o espírito humano tem sua fonte. Encontrar sua fonte de espírito é aprender o segredo do céu e da terra. (Lao-tzu)

Dois conjuntos de princípios podem ser encontrados controlando a vida humana - o egoísta e o altruísta, o bem individual e o bem do grupo, a meta objetiva e a meta subjetiva, o incentivo material e o impulso espiritual, o patriotismo nacional e o ideal mundial, a crença religiosa separatista e a federação de nações, e todas as muitas dualidades em massa que simplesmente indicam o realismo das pessoas que são personalidades (integradas e separatistas) ou das almas (alinhadas e conscientes do grupo).... Um equilíbrio entre os dois ocorrerá gradualmente.... Portanto, podemos esperar que as novas leis que regem a vida da alma, que é a vida em grupo, comecem a funcionar e a fazer sentir sua presença. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, pp. 86-7)

As três principais leis são...

1. A Lei da Economia. Ela governa principalmente a natureza instintiva do homem.

2. A Lei da Atração, que rege o aspecto da alma no homem e em todas as formas de vida, desde um átomo até um sistema solar.

3. A Lei da Síntese, que governará o homem quando ele chegar ao Caminho da Iniciação....

Há, então, as sete leis menores que produzem o desenvolvimento evolutivo do homem, a pessoa, e do homem, a alma. São elas:

1. A Lei da Vibração, a lei atômica do sistema solar.

2. A Lei da Coesão, um aspecto da Lei da Atração.

3. A Lei do Controle Magnético, que rege o controle da personalidade pela natureza espiritual, por meio da natureza da alma.

4. A Lei da Desintegração.

5. A Lei da Fixação. Por meio dessa lei, a mente controla e se estabiliza.

6. A Lei do Amor, por meio da qual a natureza do desejo inferior é transmutada.

7. A Lei do Sacrifício e da Morte.

Essas sete leis dizem respeito ao lado da forma da vida. A essas dez leis devem ser acrescentadas as sete leis da alma.... Elas começam a atuar sobre o homem e produzem seu desenvolvimento espiritual mais rápido depois que ele é submetido à disciplina do Caminho Probatório.... Essas sete leis são a base de toda a verdadeira compreensão psicológica e, quando sua influência for mais bem compreendida, o homem chegará ao verdadeiro autoconhecimento.

autoconhecimento. Ele estará então pronto para a quarta iniciação, que o libera de toda necessidade de renascimento. (Ibid., pp. 151-52)

As sete leis da alma ou da vida grupal:

1. A Lei do Sacrifício.

2. A Lei do Impulso Magnético.

3. A Lei do Serviço.

4. A Lei da Repulsa.

5. A Lei do Progresso Grupal.

6. A Lei da Resposta Expansiva.

7. A Lei dos Quatro Inferiores. (Ibid., pp. ix-x)

Há um paralelismo digno de nota entre:

1. As dezoito leis:

a. As três principais leis do universo.

b. As sete leis menores do sistema solar.

c. As sete leis básicas da alma, além do que poderíamos chamar de a grande lei da própria Deidade, a lei do propósito sintético de Deus.

2. Os dezoito subplanos pelos quais o homem percorre seu caminho:

a. Os sete subplanos físicos.

b. Os sete subplanos astrais ou de desejo emocional.

c. Os quatro subplanos mentais inferiores.

3. Os dezoito graus da maçonaria, desde o de Aprendiz Entrante até o de iniciado aperfeiçoado do Capítulo Rosa Cruz.

4. Os dezoito centros de força com os quais o homem espiritual tem de trabalhar:

a. Os sete centros do corpo etérico.

b. Os sete centros do corpo astral.

c. As três fileiras de pétalas do lótus egóico.

d. A "Joia no Lótus", no coração da "flor da alma", que forma o décimo oitavo centro.

A compreensão dessas relações simbólicas contribuirá muito para esclarecer o caminho da alma em um corpo e constituirá a base de todo o verdadeiro estudo psicológico esotérico. (Ibid., p. 153)

Os sete fatores ou "Regras para Induzir o Controle da Alma" ... [incorporam as ideias-chave que revelarão a Deidade em operação como a Alma de todas as coisas; eles revelarão a natureza e o método de atividade do Cristo Cósmico e indicarão as tendências qualitativas governantes que determinam a vida psíquica de todas as formas - de um universo a um átomo. (Ibid., p. 228)

São elas:

1. A tendência, inata e inerradicável, de se misturar e sintetizar....

2. A qualidade da visão oculta....

3. O instinto de formular um plano....

4. O impulso para a vida criativa, por meio da faculdade divina da imaginação....

5. O fator de análise....

6. A qualidade inata no homem para idealizar....

7. A interação das grandes dualidades. (Ibid., pp. 220-24)

A Lei do Serviço é a expressão da energia de uma grande Vida que, em cooperação com Aquele "em Quem vivemos, nos movemos e existimos", está submetendo a família humana a certas influências e fluxos de energia que acabarão por fazer três coisas:

1. Despertar o centro do coração em todos os aspirantes e discípulos.

2. Permitir que a humanidade emocionalmente polarizada se concentre de forma inteligente na mente.

3. Transferir a energia do plexo solar para o coração. (Ibid., p. 122)

À medida que o trabalho de aprender a servir avança e o contato interno se torna mais seguro, a próxima coisa que ocorrerá será um aprofundamento da vida de meditação e uma iluminação mais frequente da mente pela luz da alma. Assim, o Plano é revelado. Isso não será o derramamento dessa luz sobre os planos do servidor, seja para sua própria vida ou para o campo de serviço escolhido....

Será o reconhecimento, na mente, do Plano de Deus para o mundo no momento específico em que o servidor está existindo, e a parte que ele pode desempenhar na promoção dos objetivos daqueles que são responsáveis pela execução desse Plano. (Ibid., pp. 135-36)

É preciso que a própria alma revele à mente calma e pacífica o próximo passo a ser dado no trabalho de evolução do mundo, por meio da transmissão de ideias. Esse é o plano para a humanidade.... Se, no entanto, [os servidores] puderem evitar o fascínio e discriminar entre o Real e o irreal, então a força que flui inundará suas vidas com amor altruísta efetivo e com devoção ao Plano, àqueles a quem o Plano serve e àqueles que servem ao Plano. (Ibid., pp. 136-37)

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I. As Qualidades e Características dos Sete Raios

Ninguém nasce um ser novo. Ele carrega em sua psique a marca das gerações passadas. Ele é uma combinação de unidades ancestrais das quais um novo ser deve ser fundido, mas também traz dentro de si um germe essencial, um potencial de valor individual único. A descoberta dessa essência única e seu desenvolvimento é a busca da consciência. Frances G. Wickes, The Inner World of Man (O Mundo interior do Homem)

Os sete raios são a soma total da Consciência divina, da Mente universal; eles podem ser considerados como sete Entidades inteligentes por meio das quais o plano está funcionando....

Todo ser humano é levado a se manifestar sob o impulso de algum raio e é colorido por essa qualidade específica de raio, que determina o aspecto da forma, indica o caminho que ele deve seguir e o capacita (no momento em que a terceira iniciação é alcançada) a sentir e depois cooperar com o propósito de seu raio. (Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, pp. 59-61)

Um raio confere, por meio de sua energia, condições físicas peculiares e determina a qualidade da natureza astral-emocional; ele dá cor ao corpo mental; controla a distribuição de energia .... Cada raio atua principalmente por meio de um centro e por meio dos seis restantes em uma ordem específica. O raio predispõe o homem a certos pontos fortes e fracos e constitui seu princípio de limitação, além de dotá-lo de capacidade. Ele governa o método de suas relações com outros tipos humanos e é responsável por suas reações na forma a outras formas. Ela lhe dá sua cor e qualidade, seu tom geral nos três planos da personalidade, e molda sua aparência física. Certas atitudes mentais são fáceis para um tipo de raio e difíceis para outro.... Certas almas, por seu destino de raio, são encontradas em determinados campos de atividade, e um determinado campo de esforço permanece relativamente o mesmo por muitas expressões da vida.... O conhecimento, portanto, dos raios e de suas qualidades e atividades é, do ponto de vista da psicologia, de profunda importância. (Ibid., pp. 128-29)

A ênfase dada pelas igrejas ao cultivo das virtudes e pelos ocultistas ao uso de um pensamento-semente na meditação (...) servem a um propósito valioso e construtivo. O truísmo bíblico de que "como o homem pensa em seu coração, assim ele é" baseia-se na mesma percepção básica, e a distinção entre o homem espiritual e o homem de propósito mundano e material consiste no fato de que um está tentando trabalhar com o aspecto qualitativo da vida, e o outro está concentrando sua atenção no aspecto da aparência. (Ibid., pp. 196-97)

As qualidades não são alcançadas como resultado da disciplina da natureza emocional, mas demonstradas como uma reação natural e automática da alma. Essa é a recompensa de um alinhamento definitivamente alcançado. Essas duas qualidades da alma - serenidade e alegria - são as indicações de que a alma, o ego, Aquele que está sozinho, está controlando ou dominando a personalidade, as circunstâncias e todas as condições ambientais da vida nos três mundos. (Ibid., p. 200)

RESUMO DAS QUALIDADES DOS RAIOS

[O que se segue é uma análise dos Raios e sua expressão, necessariamente imperfeita, da ação e dos resultados das atividades dos raios no homem:]

PRIMEIRO RAIO DA VONTADE OU PODER

Virtudes especiais:

Força, coragem, firmeza, veracidade decorrente do destemor absoluto, poder de governar, capacidade de compreender grandes questões de forma ampla e de lidar com homens e medidas.

Vícios do Raio:

Orgulho, ambição, obstinação, dureza, arrogância, desejo de controlar os outros, obstinação, raiva.

Virtudes a serem adquiridas:

Ternura, humildade, simpatia, tolerância, paciência.

Isso tem sido mencionado como o raio do poder, e é corretamente chamado assim, mas se fosse apenas poder, sem sabedoria e amor, o resultado seria uma força destrutiva e desintegradora. Entretanto, quando as três características estão unidas, ele se torna um raio criativo e governante. Os que se encontram nesse raio têm uma forte força de vontade, seja para o bem ou para o mal, mas para o bem quando a vontade é dirigida pela sabedoria e tornada altruísta pelo amor. O homem do primeiro raio sempre "sairá na frente" em sua própria linha. Ele pode ser o ladrão ou o juiz que o condena, mas em ambos os casos ele estará à frente de sua profissão. Ele é o líder nato em toda e qualquer carreira pública, alguém em quem se pode confiar e se apoiar, alguém para defender os fracos e acabar com a opressão, sem medo das consequências e totalmente indiferente aos comentários. Por outro lado, um primeiro raio não modificado pode produzir um homem de crueldade implacável e dureza de natureza.

O homem do primeiro raio geralmente tem sentimentos e afeição fortes, mas não os expressa prontamente; ele adora contrastes fortes e massas de cores, mas raramente será um artista; ele se deleita com grandes efeitos orquestrais e coros estrondosos e, se modificado pelo quarto, sexto ou sétimo raios, pode ser um grande compositor, mas não de outra forma; e há um tipo desse raio que é surdo ao tom e outro que é daltônico para as cores mais delicadas. Esse tipo de homem distingue o vermelho e o amarelo, mas confunde irremediavelmente o azul, o verde e o violeta.

O trabalho literário do homem do primeiro raio será forte e incisivo, mas ele se importará pouco com o estilo ou o acabamento de seus escritos. Talvez exemplos desse tipo sejam Lutero, Carlyle e Walt Whitman. Diz-se que, ao tentar curar uma doença, o melhor método para o homem de primeiro raio seria extrair a saúde e a força da grande fonte da vida universal por meio de sua força de vontade e, em seguida, derramá-la sobre o paciente. Isso, é claro, pressupõe que ele tenha conhecimento dos métodos ocultos.

O método característico de abordar a grande Busca nesse raio seria por meio de pura força de vontade. Esse homem, por assim dizer, tomaria o reino dos céus "pela violência". Vimos que o líder nato pertence a esse raio, no todo ou em parte. Ele cria o comandante-chefe capaz, como Napoleão ou Kitchener. Napoleão tinha o primeiro e o quarto raios, e Kitchener tinha o primeiro e o sétimo raios, sendo que o sétimo raio lhe deu seu notável poder de organização.

O SEGUNDO RAIO DO AMOR-SABEDORIA

Virtudes especiais:

Calma, força, paciência e resistência, amor à verdade, fidelidade, intuição, inteligência clara e temperamento sereno.

Vícios do raio:

Absorção excessiva nos estudos, frieza, indiferença aos outros, desprezo pelas limitações mentais dos outros.

Virtudes a serem adquiridas:

Amor, compaixão, altruísmo, energia.

Esse é chamado de raio da sabedoria devido ao seu desejo característico de conhecimento puro e de verdade absoluta - frio e egoísta, se não tiver amor, e inativo sem poder. Quando tanto o poder quanto o amor estão presentes, então temos o raio dos Budas e de todos os grandes mestres da humanidade - aqueles que, tendo alcançado a sabedoria para o bem dos outros, dedicam-se a distribuí-la. O estudante desse raio está sempre insatisfeito com suas mais altas realizações; não importa quão grande seja seu conhecimento, sua mente ainda está fixa no desconhecido, no além e nas alturas ainda não escaladas.

O homem do segundo raio terá tato e previsão; será um excelente embaixador e um professor ou diretor de faculdade de primeira linha; como homem de negócios, terá inteligência e sabedoria claras ao lidar com os assuntos que lhe forem apresentados e terá a capacidade de imprimir uma visão verdadeira das coisas nos outros e de fazê-los ver as coisas como ele. Será um bom homem de negócios, se modificado pelo quarto, quinto e sétimo raios. O soldado nesse raio planejaria sabiamente e preveria possibilidades; teria uma intuição quanto ao melhor caminho a seguir e nunca levaria seus homens ao perigo por imprudência. Ele pode ser deficiente em rapidez de ação e energia. O artista desse raio sempre procuraria ensinar por meio de sua arte, e seus quadros teriam um significado. Sua obra literária seria sempre instrutiva.

O método de cura, para o homem do segundo raio, seria aprender completamente o temperamento do paciente, bem como estar completamente familiarizado com a natureza da doença, de modo a usar sua força de vontade no caso da melhor maneira possível.

O método característico de abordar o Caminho seria o estudo atento e sério dos ensinamentos até que eles se tornem parte da consciência do homem, não mais como mero conhecimento intelectual, mas como uma regra espiritual de vida, trazendo assim a intuição e a verdadeira sabedoria.

Um tipo ruim do segundo raio estaria empenhado em adquirir conhecimento apenas para si mesmo, absolutamente indiferente às necessidades humanas dos outros. A previsão de tal homem se degeneraria em suspeita, sua calma em frieza e dureza de natureza.

O TERCEIRO RAIO DA MENTE SUPERIOR

Virtudes especiais:

Visões amplas sobre todas as questões abstratas, sinceridade de propósito, intelecto claro, capacidade de concentração em estudos filosóficos, paciência, cautela, ausência da tendência de se preocupar consigo mesmo ou com os outros por causa de ninharias.

Vícios do Raio:

Orgulho intelectual, frieza, isolamento, imprecisão nos detalhes, distração, obstinação, egoísmo, críticas exageradas aos outros.

Virtudes a serem adquiridas:

Simpatia, tolerância, devoção, precisão, energia e bom senso.

Esse é o raio do pensador abstrato, do filósofo e do metafísico, do homem que se deleita com a matemática superior, mas que, a menos que seja modificado por algum raio prático, dificilmente se preocuparia em manter suas contas com precisão. Sua faculdade imaginativa será altamente desenvolvida, ou seja, ele pode, pelo poder de sua imaginação, captar a essência de uma verdade; seu idealismo será muitas vezes forte; ele é um sonhador e um teórico e, devido a suas amplas visões e grande cautela, vê todos os lados de uma questão com a mesma clareza. Isso às vezes paralisa sua ação. Ele será um bom homem de negócios; como soldado, resolverá um problema de tática em sua mesa de trabalho, mas raramente é bom em campo. Como artista, sua técnica não é refinada, mas seus temas serão cheios de reflexão e interesse. Ele adorará música, mas, a menos que seja influenciado pelo quarto raio, não a produzirá. Em todas as esferas da vida, ele é cheio de ideias, mas é impraticável demais para colocá-las em prática.

Um tipo desse raio não é convencional até certo ponto, é desleixado, pouco pontual e ocioso, e não se importa com as aparências. Se for influenciado pelo quinto raio como o raio secundário, esse caráter muda completamente. O terceiro e o quinto raios formam o historiador perfeitamente equilibrado que compreende seu assunto de maneira ampla e verifica cada detalhe com precisão paciente. Novamente, o terceiro e o quinto raios juntos formam o verdadeiro grande matemático, que se eleva às alturas do pensamento abstrato e do cálculo, e que também pode levar seus resultados ao uso científico prático. O estilo literário do homem do terceiro raio é muitas vezes vago e complicado, mas se for influenciado pelo primeiro, quarto, quinto ou sétimo raios, isso mudará e, sob o quinto raio, ele se tornará um mestre da pena.

A cura de doenças pelo homem do terceiro raio se daria pelo uso de drogas feitas de ervas ou minerais pertencentes ao mesmo raio do paciente que ele deseja aliviar.

O método de abordar a grande Busca, para esse tipo de raio, é por meio de pensamentos profundos em linhas filosóficas ou metafísicas até que ele seja levado a perceber o grande Além e a importância primordial de trilhar o Caminho que leva até lá.

O QUARTO RAIO DA HARMONIA POR MEIO DO CONFLITO

Virtudes especiais:

Afetos fortes, simpatia, coragem física, generosidade, devoção, rapidez de intelecto e percepção.

Vícios do Raio:

Egocentrismo, preocupação, imprecisão, falta de coragem moral, paixões fortes, indolência, extravagância.

Virtudes a serem adquiridas:

Serenidade, confiança, autocontrole, pureza, altruísmo, precisão, equilíbrio mental e moral.

Esse raio tem sido chamado de "raio da luta", pois nesse raio as qualidades de rajas (atividade) e tamas (inércia) são tão estranhamente iguais em proporção que a natureza do homem do quarto raio é dilacerada pelo combate entre elas, e o resultado, quando satisfatório, é descrito como o "Nascimento de Hórus", do Cristo, nascido das garras da dor e do sofrimento constantes.

Tamas induz ao amor pelo conforto e pelo prazer, ao ódio de causar dor, o que equivale à covardia moral, à indolência, à procrastinação, ao desejo de deixar as coisas como estão, de descansar e de não pensar no amanhã. Rajas é impetuoso, impaciente, sempre incitando à ação. Essas forças contrastantes na natureza tornam a vida uma guerra e uma agitação perpétuas para o homem do quarto raio; a fricção e a experiência adquirida com isso podem produzir uma evolução muito rápida, mas o homem pode facilmente se tornar um malfeitor ou um herói.

É o raio do líder de cavalaria arrojado, que não se importa com os riscos para si mesmo ou para seus seguidores. É o raio do homem que conduzirá uma esperança perdida, pois em momentos de excitação o homem do quarto raio é inteiramente dominado por rajas; do especulador e apostador selvagem, cheio de entusiasmo e planos, facilmente dominado pela tristeza ou pelo fracasso, mas que se recupera rapidamente de todos os reveses e infortúnios.

É, sobretudo, o raio da cor, do artista cuja cor é sempre excelente, embora seu desenho muitas vezes seja defeituoso.... O homem do quarto raio sempre ama a cor e geralmente consegue produzi-la. Se não for treinado como artista, o senso de cores certamente aparecerá de outras formas, na escolha de roupas ou decorações.

Na música, as composições de quarto raio são sempre cheias de melodia, e o homem de quarto raio adora uma melodia. Como escritor ou poeta, seu trabalho geralmente é brilhante e cheio de palavras pitorescas, mas impreciso, cheio de exageros e muitas vezes pessimista. Ele geralmente fala bem e tem senso de humor, mas varia entre conversas brilhantes e silêncios sombrios, de acordo com seu humor. É uma pessoa agradável e difícil de conviver.

Na cura, o melhor método do quarto raio é a massagem e o magnetismo, usados com conhecimento.

O método para se aproximar do Caminho será por meio do autocontrole, obtendo assim o equilíbrio entre as forças beligerantes da natureza. O caminho inferior e extremamente perigoso é o Hatha Yoga.

O QUINTO RAIO DA MENTE INFERIOR

Virtudes especiais:

Declarações estritamente precisas, justiça (sem misericórdia), perseverança, bom senso, retidão, independência, intelecto aguçado.

Vícios do Raio:

Crítica severa, estreiteza, arrogância, temperamento implacável, falta de simpatia e reverência, preconceito.

Virtudes a serem adquiridas:

Reverência, devoção, simpatia, amor, mente aberta.

Este é o raio da ciência e da pesquisa. O homem nesse raio terá um intelecto aguçado, grande precisão nos detalhes e fará esforços incansáveis para rastrear o menor fato até a sua origem e verificar todas as teorias. Em geral, ele será extremamente verdadeiro, cheio de explicações lúcidas sobre os fatos, embora às vezes seja pedante e cansativo por insistir em minúcias verbais triviais e desnecessárias. Ele será ordeiro, pontual, profissional e não gostará de receber favores ou bajulações.

É o raio do grande químico, do eletricista prático, do engenheiro de primeira linha, do grande cirurgião. Como estadista, o homem do quinto raio seria limitado em seus pontos de vista, mas seria um excelente chefe de algum departamento técnico especial, embora fosse uma pessoa desagradável para se trabalhar. Como soldado, ele se voltaria mais prontamente para a artilharia e a engenharia. O artista desse raio é muito raro, a menos que o quarto ou o sétimo seja o raio secundário influente; mesmo assim, sua coloração será monótona, suas esculturas sem vida e sua música (se ele compuser) será desinteressante, embora tecnicamente correta na forma. Seu estilo de escrever ou falar será claro, mas faltará fogo e objetividade, e ele frequentemente será prolixo, devido ao seu desejo de dizer tudo o que pode ser dito sobre o assunto.

Na cura, ele é o cirurgião perfeito e suas melhores curas serão por meio de cirurgia e eletricidade.

Para o quinto raio, o método de abordar o Caminho é por meio de pesquisa científica, levando-o a conclusões definitivas e aceitando as inferências que se seguem a elas.

O SEXTO RAIO DA DEVOÇÃO

Virtudes especiais:

Devoção, determinação, amor, ternura, intuição, lealdade, reverência.

Vícios do Raio:

Amor egoísta e ciumento, dependência excessiva dos outros, parcialidade, autoengano, sectarismo, superstição, preconceito, conclusões excessivamente rápidas, raiva ardente.

Virtudes a serem adquiridas:

Força, auto sacrifício, pureza, verdade, tolerância, serenidade, equilíbrio e bom senso.

Esse é o chamado raio da devoção. O homem que se encontra nesse raio é cheio de instintos e impulsos religiosos e de intenso sentimento pessoal; nada é encarado com igualdade. Tudo, a seus olhos, é perfeito ou intolerável; seus amigos são anjos, seus inimigos são o oposto; sua visão, em ambos os casos, não é formada pelos méritos intrínsecos de nenhuma das classes, mas pela maneira como as pessoas o atraem, ou pela simpatia ou falta de simpatia que demonstram por seus ídolos favoritos, sejam eles concretos ou abstratos, pois ele é cheio de devoção, seja a uma pessoa ou a uma causa.

Ele sempre deve ter um "Deus pessoal", uma encarnação da Deidade para adorar. O melhor tipo desse raio é o santo; o pior tipo é o fanático ou intolerante, o mártir típico ou o inquisidor típico. Todas as guerras religiosas ou cruzadas se originaram do fanatismo do sexto raio. O homem desse raio geralmente é de natureza gentil, mas sempre pode se inflamar em fúria e ira ardente. Ele dará a vida pelos objetos de sua devoção ou reverência, mas não levantará um dedo para ajudar aqueles que não são de sua simpatia imediata. Como soldado, ele odeia lutar, mas, muitas vezes, quando despertado para a batalha, luta como um possuído. Ele nunca é um grande estadista nem um bom homem de negócios, mas pode ser um grande pregador ou orador.

O homem do sexto raio será o poeta das emoções (como Tennyson) e o escritor de livros religiosos, seja em poesia ou prosa. Ele é devotado à beleza, às cores e a todas as coisas encantadoras, mas sua habilidade produtiva não é grande, a menos que esteja sob a influência de um dos raios praticamente artísticos, o quarto ou o sétimo. Sua música será sempre de ordem melodiosa, e ele frequentemente será o compositor de oratórios e de música sacra.

O método de cura para esse raio seria a fé e a oração.

A maneira de se aproximar do Caminho seria por meio da oração e da meditação, visando à união com Deus.

SÉTIMO RAIO DE ORDEM OU MAGIA

Virtudes especiais:

Força, perseverança, coragem, cortesia, extremo cuidado com os detalhes, autoconfiança.

Vícios do Raio:

Formalismo, fanatismo, orgulho, estreiteza, julgamentos superficiais, opinião própria exagerada.

Virtudes a serem adquiridas:

Realização da unidade, mente aberta, tolerância, humildade, gentileza e amor.

Esse é o raio cerimonial, o raio que faz com que o homem se deleite com "todas as coisas feitas com decência e ordem" e de acordo com regras e precedentes. É o raio do sumo sacerdote e do camareiro da corte, do soldado que é um gênio nato em organização, do comissário geral ideal que vestirá e alimentará as tropas da melhor maneira possível. É o raio da enfermeira perfeita para os doentes, cuidadosa nos mínimos detalhes, embora às vezes muito inclinada a desconsiderar as idiossincrasias dos pacientes e a tentar moê-los no moinho de ferro da rotina.

É o raio da forma, do escultor perfeito, que vê e produz a beleza ideal, do desenhista de belas formas e padrões de qualquer tipo; mas esse homem não teria sucesso como pintor a menos que seu raio de influência fosse o quarto. A combinação do quatro com o sete produziria o tipo mais elevado de artista, com a forma e a cor em excelência. O trabalho literário do homem do sétimo raio seria notável por seu estilo ultrapolido, e esse escritor pensaria muito mais na maneira do que na matéria em seu trabalho, mas sempre seria fluente tanto na escrita quanto na fala. O homem do sétimo raio geralmente é sectário. Ele se deliciará com cerimônias e observâncias fixas, grandes procissões e espetáculos, revistas de tropas e navios de guerra, árvores genealógicas e regras de precedência.

O tipo ruim de homem do sétimo raio é supersticioso, e esse homem se interessará profundamente por presságios, sonhos, todas as práticas ocultas e fenômenos espiritualistas. O tipo bom do raio é absolutamente determinado a fazer a coisa certa e dizer a palavra certa no momento certo; daí o grande sucesso social.

Na cura, o homem do sétimo raio dependeria de extrema exatidão ao realizar o tratamento ortodoxo das doenças. Para ele, as práticas de ioga não teriam resultados físicos ruins.

Ele se aproximará do Caminho por meio da observância das regras da prática e do ritual e poderá facilmente evocar e controlar as forças elementais. Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. I, pp. 201-11

Os vários tipos de seres humanos que surgem ao longo de um ou outro dos sete raios têm, cada um, suas maneiras específicas de fazer isso. Um Tratado sobre os Sete Raios, Vol. II, p. 76

Deve recordar-se, ao considerarmos os métodos de apropriação dos sete raios e das etapas reversas, que estamos tratando com energias. Os estudantes de ocultismo devem pensar e trabalhar cada vez mais em termos de energia. Diz-se esotericamente que estas energias "têm efeitos impulsionadores, atrações magnéticas e atividades focalizadas"... Têm as suas próprias qualidades e características específicas e estas determinam a natureza das formas construídas, a qualidade da vida que é expressa numa época ou encarnação qualquer, a duração do ciclo de vida, assim como o aparecimento ou desaparecimento de um dos três aspectos da forma. Alguns curtos parágrafos serão suficientes para definir cada uma das etapas de apropriação...

Primeiro Raio. A energia da Vontade ou Poder. O Aspecto Destruidor.

Diz-se, na terminologia ocultista, que as almas pertencentes a este raio "abrem caminho para a encarnação à força". Apropriam-se dinamicamente do que necessitam. Não toleram nenhum obstáculo para satisfazerem os seus desejos. Permanecem sós, em orgulhoso isolamento, vangloriando-se da sua força e da sua natureza impiedosa. Estas qualidades devem ser transmutadas no inteligente uso do poder que os torna poderosos fatores no Plano, e centros magnéticos de força, reunindo à sua volta trabalhadores e forças...

Segundo Raio. A Energia de Amor-Sabedoria.

As almas que pertencem a este raio empregam o método de "reunir" ou "atrair". A alma emite uma vibração... e essa vibração afeta o seu meio ambiente e atrai ao ponto central de energia os átomos de substância dos três planos.

O método é relativamente suave, comparado com o do primeiro raio, e o processo é um pouco mais prolongado, pois o período de proteção (levado a cabo antes de fazer a sua aparição nos três mundos) é muito mais extenso. Isto refere-se à proteção da substância a ser dotada de forma e não à proteção da forma concluída, isto é, a criança no útero materno. No primeiro caso poder-se-ia dizer que as almas do primeiro raio demonstram um caráter brusco e rápido no seu desejo de encarnar e nos métodos que empregam... As almas deste raio, quando vêm à encarnação pelo desejo, atraem. São mais magnéticas que dinâmicas; são construtivas e trabalham segundo a linha que dentro do nosso universo é a de menor resistência para todas as vidas e formas.

Terceiro Raio. A Energia da Inteligência Ativa.

Assim como apossar-se e atrair são termos aplicáveis aos métodos empregados nos dois primeiros raios, também um processo de "manipulação seletiva" é a característica deste terceiro raio. Este método é totalmente diferente em sua técnica, comparado com os raios mencionados anteriormente. Poder-se-ia dizer que a nota que gera a atividade estabelecida pelas almas deste raio é tal que os átomos dos diferentes planos movimentam-se como se respondessem conscientemente a um processo seletivo. A atividade vibratória da alma faz-se sentir e os átomos vão-se juntando vindos de pontos muito diferentes, em resposta a uma certa qualidade de vibração. É muito mais seletiva que no caso do segundo raio.

Justamente como as almas do primeiro caso parecem apossar-se indiscretamente do que necessitam e forçam esta substância a adotar a forma ou aparência requerida, revestindo-a com a qualidade necessária de um modo dinâmico e enérgico, e da mesma maneira que as almas do segundo raio estabelecem um movimento que junta o material do meio ambiente imediatamente mais próximo e lhe impõe a qualidade desejada por meio da atração magnética, assim também no caso das almas do terceiro raio o material requerido é escolhido aqui e ali, mas o escolhido já possui a qualidade necessária (notai a diferença) e absolutamente nada lhe é imposto. É, portanto, evidente que a própria substância existe em três categorias principais, e que estas três categorias correspondem em substância às três Pessoas da Trindade ou aos três corpos do homem encarnado. Representam também a analogia existente no terceiro aspecto da divindade (a vida da terceira Pessoa da Trindade) relativamente à qualidade dos três veículos periódicos por meio dos quais a manifestação tem lugar.

Uma visão do tipo desta substância é eletrificada dinamicamente e todos os egos do primeiro raio escolhem dela o material necessário para os três mundos. Outro tipo de substância é eletrificada magneticamente e dela todos os egos do segundo raio selecionam o que necessitam, no espaço e tempo, para se manifestar. O terceiro tipo de substância é eletrificado de maneira difusa (não vejo melhor termo para exprimir a ideia) e todos os egos do terceiro raio tomam dela a cota de substância que necessitam para construir as formas de manifestação. Ibid., pp. 79-82

Cada um dos grandes raios tem uma forma de ensinar a verdade à humanidade que é única em sua contribuição e, dessa maneira, desenvolve o homem por um sistema ou técnica, qualificado pela qualidade do raio e é, portanto, específico e único... Os modos desse ensino grupal:

Raio I Expressão Superior: A ciência do estadista, do governo.
Expressão Inferior: Diplomacia e política modernas.
Raio II Expressão Superior: O processo da iniciação tal como ensinado pela hierarquia dos adeptos.
Expressão inferior: Religião.
Raio III Expressão Superior: Meios de comunicação ou interação. O rádio, telefone, telégrafo e o Poder de viajar.
Expressão Inferior: Uso e difusão do dinheiro e do ouro.
Raio IV Expressão Superior: O trabalho maçônico, baseado na formação da hierarquia e relacionado com o segundo raio.
Expressão Inferior: Construção arquitetônica. Moderno planejamento urbano.
Raio V Expressão Superior: A ciência da alma. Psicologia Esotérica.
Expressão Inferior:Modernos sistemas educacionais e ciência mental.
Raio VI Expressão Superior: Cristianismo e religiões diversificadas (observar aqui a relação com o raio III).
Expressão Inferior: Igrejas organizadas.
Raio VII Expressão Superior: Todas as formas de magia branca.
Expressão Inferior: Espiritualismo dos “fenômenos”.

(Tratado sobre os Sete Raios), Vol. I, pp. 49-50

... A ação desses tipos de sete raios ao processo de individualização (que é o processo de identificação com a forma) ... pode, se devidamente compreendida, dar a tônica da nova psicologia. (Tratado sobre os Sete Raios), Vol. II, p. 36

O Espírito individualizado exprime-se por meio dos diversos tipos de raio da maneira seguinte:

Primeiro Raio

Direção dinâmica definida.
Energia destruidora.
Poder egoisticamente realizado.
Desamor.
Isolamento.
Ambição de poder e de autoridade.
Desejo de dominar.
Expressão de força e vontade próprias.

conduzindo à

Utilização dinâmica da energia, para o desenvolvimento do Plano. Utilização das forças destruidoras para preparar o caminho dos Construtores.
Vontade de possuir poder para cooperar.
Poder conscientizado como a principal arma do amor. Identificação com o ritmo do Todo.
Cessação do isolamento.

Segundo Raio

O poder de construir para fins egoístas.
Capacidade de percepção do Todo e ficar à parte.
O cultivo de um espírito separatista.
A luz oculta.
A realização do desejo egoísta.
Ambição de bem-estar material.
Egoísmo, e subordinação de todos os poderes da alma para esse fim,

conduzindo à

Construção sábia em relação ao Plano.
Inclusividade.
Aspiração à sabedoria e à verdade.
Sensibilidade para o Todo.
Renúncia à grande heresia da separatividade.
Revelação da luz.
Verdadeira iluminação.
Apropriada linguagem por meio da sabedoria gerada.

Terceiro Raio

Manipulação da força por meio do desejo egoísta.
Uso inteligente da força com motivos errados.
Intensa atividade material e mental.
Conscientização da energia como um fim em si mesma.
Ânsia de glória, de beleza e de objetivos materiais.
Imersão na ilusão, na fascinação e em maya,

conduzindo à

Manipulação da energia para revelar a beleza e a verdade. Utilização inteligente das forças para o desenvolvimento do Plano. Atividade ritmicamente ordenada em cooperação com o Todo. Desejo de revelação correta da divindade e da luz.
Adesão à ação correta.
Revelação da glória e da boa vontade.

Quarto Raio

Combate confuso.
Conscientização do que é superior e do que é inferior. Obscuridade que precede à expressão da forma.
Encobrimento da intuição.
Percepção da desarmonia e cooperação com a parte e não com o Todo.
Identificação com a humanidade, a quarta Hierarquia Criadora. Reconhecimento indevido daquilo que é produzido pela linguagem.
Sensibilidade anormal ao que é o Não-Eu.
Constantes pontos de crise,

conduzindo

À unidade e harmonia.
À evocação da intuição.
Ao correto julgamento e razão pura.
À sabedoria que opera através do Anjo da Presença.

Desejaria assinalar um constante juízo falso da parte dos esoteristas Este Quarto Raio de Harmonia, Beleza e Arte não é, em si, o raio do artista criador. Este encontra-se igualmente em todos os raios, sem exceção. Este é o raio da intuição e da harmonização de tudo o que foi conquistado pela atividade da vida da forma, como mais tarde sintetizado e absorvido pelo anjo solar; manifesta-se, finalmente, como tudo o que pode ser evocado i desenvolvido por meio do poder da Vida Una (a Mônada) operando através da expressão da forma. É o ponto de encontro de todas as energias que fluem através da tríade espiritual superior e da triplicidade inferior.

Quinto Raio

Energia da ignorância.
Crítica.
Poder de racionalizar e de destruir.
Separação mental.
Desejo de conhecimento. Isto conduz à atividade material. Análise detalhada.
Materialismo intenso e negação temporária da Divindade. Intensificação do poder de isolar.
As implicações que produzem a ênfase errônea.
Falsas visões da verdade.
Devoção mental à forma e à sua atividade.
Teologia,

conduzindo

A um conhecimento da realidade.
A realização da alma e suas potencialidades.
Ao Poder de reconhecer e de contatar o Anjo da Presença.
A Sensibilidade à Divindade, à luz e à sabedoria.
A Devoção espiritual e mental.
Ao Poder de receber a iniciação. (Este é um ponto de real importância).

Sexto Raio

Violência. Fanatismo. Obstinada adesão a um ideal.
Cegueira por curta visão.
Militarismo e tendência para criar dificuldades aos outros e aos grupos.
Poder para só ver o ponto de vista próprio.
Suspeição sobre os motivos alheios.
Reação rápida à fascinação e à ilusão.
Devoção emocional e idealismo confuso.
Atividade vibratória entre os pares de opostos.
Intensa capacidade para acentuar o pessoal e enfatizar personalidades,

conduzindo

Ao idealismo, dirigido e inclusivo.
A firmeza de percepção por meio da expansão de consciência.
À reação aos pontos de vista dos outros e receptividade aos mesmos.
À boa vontade para ver o trabalho dos outros progredir nas direções por eles escolhidas.
À escolha do caminho do meio.
À paz e não à guerra. Ao bem do Todo e não da parte.

Sétimo Raio

Magia negra, ou o uso de poderes mágicos para fins egoístas.
Poder de "sentar no muro" até ver os valores egoístas emergirem.
Desordem e caos, pela incompreensão do Plano.
Emprego errado da palavra para conseguir objetivos determinados.
Falta de veracidade.
Magia sexual. Perversão egoísta dos poderes da alma,

conduzindo

À magia branca, utilizando os poderes da alma para fins espirituais.
À identificação de si próprio com a realidade.
À ordem correta pela magia correta.
Ao poder de cooperação com o Todo.
À compreensão do Plano.
Ao trabalho mágico de interpretação.
À manifestação da divindade.

Um estudo atento das citadas frases, demonstrando quais são as principais expressões erradas ou certas da força de raio, ajudará o estudante a compreender corretamente a sua própria natureza de raio... (Um Tratado sobre os Sete Raios, vol II pág 39 – 43)

As Sete Qualidades de Raio e o Plano para o Homem

Os sete tipos de raios funcionam da seguinte maneira:

Raio I. Os servidores que pertencem a este raio, se são discípulos treinados, trabalham através... da imposição da Vontade de Deus sobre a mente dos homens. Realizam-no por meio do poderoso impacto das ideias... e pela ênfase dos princípios governantes que devem ser assimilados pela humanidade...

Raio II. Os servidores deste raio ponderam, meditam e assimilam as novas ideias associadas ao Plano e pelo poder atrativo de seu amor reúnem aqueles que estão naquele grau evolutivo em que podem responder à medida e ao ritmo do Plano. Podem selecionar e treinar os que conseguem "introduzir" mais profundamente a ideia à massa da humanidade...

Raio III. Os servidores deste raio têm presentemente uma função especial, que consiste em estimular o aspecto do intelecto da humanidade, aguçando-o e inspirando-o. O seu trabalho é o de manipular ideias, de maneira a torná-las mais facilmente compreendidas pela massa de homens e mulheres inteligentes do mundo atual, cuja intuição não despertou ainda...

Raio IV. Este raio não está atualmente em encarnação e, por conseguinte, poucos egos do quarto raio estão disponíveis para o serviço mundial. Há, contudo, muitas personalidades deste raio... A principal tarefa do aspirante do quarto raio é a de harmonizar as novas ideias com as antigas... São os que fazem um "justo equilíbrio" e adaptam o novo e o velho, de modo a se preservar o verdadeiro modelo...

Raio V. Os servidores desse raio ... investigam a forma a fim de encontrar sua ideia oculta, seu poder motivador.... Eles trabalham com ideias, provando que são verdadeiras ou falsas.... Eles estão ... conduzindo os homens para o mundo de significados e as suas descobertas finalmente porão fim à presente era de desemprego, e suas invenções e melhoramentos, somando-se à ideia rapidamente crescente da interdependência do grupo (que é a principal do Novo Grupo de Servidores do Mundo) melhorarão finalmente as condições humanas a um ponto em que a era de paz e de lazer possa aparecer...

Raio VI. Os efeitos da atividade deste raio... foi o de preparar a humanidade na arte de reconhecer os ideais que são os projetos das ideias. O trabalho principa... é o de aproveitar a tendência crescente da humanidade para o reconhecimento de ideias e... formar os pensadores do mundo tão ardentemente no desejo do bem, do verdadeiro e do belo, que a ideia que há de materializar-se de qualquer forma na Terra...

Raio VII. Este raio provê atualmente um grupo ativo e necessário de discípulos que anseiam ajudar o Plano. Seu trabalho está naturalmente no plano físico. Eles podem organizar o ideal evocado que incorporará tanto da ideia de Deus quanto o período e a humanidade puderem evidenciar e produzir em forma na Terra.... O discípulo do sétimo raio deve proferir as Palavras de Poder, que são uma palavra grupal, e incorporar a aspiração grupal em um movimento organizado que, como será observado, é bem diferente de uma organização. (Ibid., pp. 140-135)

Embora não possamos estar cientes do escopo completo do Plano em seu grande mistério, podemos pelo menos saber algo sobre ele e vislumbrar suas linhas gerais e, especialmente, sua direção evolutiva, e assim reconhecer que é a direção do bem maior. Isso é o que importa! Nosso primeiro objetivo não é discernir o ponto de chegada, mas nos colocar na corrente certa, na estrada certa. Aqui também, e acima de tudo aqui, a sabedoria é necessária para entrelaçar harmoniosamente o plano individual no Plano Universal; e a vontade é necessária para manter um controle firme do leme e prosseguir em um curso reto. (Robert Assagioli, O Ato de Vontade, p. 188)

A Miragem dos Raios

O problema do indivíduo é complicado por certas tendências herdadas de natureza familiar, nacional e racial. Essas tendências afetam poderosamente o corpo físico em ambos os seus aspectos, produzindo glamour de vários tipos. Ele também é afetado por certas ideias herdadas que são as formas de pensamento incorporadas das abordagens familiares, nacionais e raciais da verdade. Elas produzem ilusões poderosas às quais o indivíduo sucumbe facilmente. Há também as forças de influxo do signo para o qual o sol pode estar passando, como as condições encontradas no mundo de hoje, devido ao fato de o nosso sol estar passando para um novo signo do zodíaco. Portanto, energias novas e poderosas estão atuando sobre a humanidade, produzindo efeitos em todos os três corpos. Elas estão evocando glamour na natureza emocional e ilusões na natureza mental. Aqueles que se sujeitam facilmente ao fascínio tornam-se conscientes, neste momento, de uma dualidade enfatizada. O assunto, como você verá, é vasto, e essa ciência das influências psicológicas e dos resultados de seu impacto sobre o mecanismo humano ainda está em sua infância. Entretanto, indiquei o suficiente para despertar o interesse e iniciar a investigação nesse novo campo de atividade psicológica.

Voltemos à consideração das muitas miragens que são produzidas por determinados tipos de raios e que estão relacionadas a eles:

Raio I

A miragem da força física.
A miragem do magnetismo pessoal.
A miragem do egocentrismo e da potência pessoal.
A miragem de "aquele que está no centro".
A miragem da ambição pessoal egoísta.
A miragem do governo, da ditadura e do amplo controle.
A miragem do complexo do Messias no campo da política.
A miragem do destino egoísta, do direito divino dos reis exigido pessoalmente. O fascínio da destruição.
A miragem do isolamento, da solidão, do distanciamento.
A miragem da vontade sobreposta - aos outros e aos grupos.

Raio II

A miragem do amor de ser amado.
A miragem da popularidade.
A miragem da sabedoria pessoal.
A miragem da responsabilidade egoísta.
A miragem de uma compreensão completa demais, que nega a ação correta.
A miragem da autopiedade, uma miragem básica desse raio.
A miragem do complexo do Messias, no mundo da religião e das necessidades mundiais.
A miragem do medo, baseado em uma sensibilidade indevida.
A miragem do auto sacrifício.
A miragem do altruísmo egoísta.
A miragem da satisfação pessoal.
A miragem do serviço egoísta.

Raio III

A miragem de estar ocupado.
A miragem da cooperação com o Plano de forma individual e não grupal.
A miragem do planejamento ativo.
A miragem do trabalho criativo - sem motivo verdadeiro.
A miragem das boas intenções, que são basicamente egoístas.
A miragem da "aranha no centro".
A miragem de "Deus na máquina".
A miragem da manipulação desonesta e contínua.
A miragem da auto importância do ponto de vista do conhecimento, da eficiência.

Raio IV

A miragem da harmonia, visando ao conforto e à satisfação pessoal.
A miragem da guerra.
A miragem do conflito, com o objetivo de impor a justiça, a paz.
A miragem da percepção artística vaga.
A miragem da percepção psíquica em vez da intuição.
A miragem da percepção musical.
A miragem dos pares de opostos, no sentido mais elevado.

Raio V

A miragem da materialidade ou a ênfase exagerada na forma.
A miragem do intelecto.
A miragem da segurança, baseado em um ponto de vista restrito.
A miragem da forma que esconde a realidade.
A miragem da organização.
A miragem do exterior, que esconde o interior.

Raio VI

A miragem da devoção.
A miragem da adesão a formas e pessoas.
A miragem do idealismo.
A miragem das lealdades, dos credos.
A miragem da resposta emocional.
A miragem do sentimentalismo.
A miragem da interferência.
A miragem dos pares inferiores de opostos.
A miragem dos professores e salvadores do mundo.
A miragem da visão estreita.
A miragem do fanatismo.

Raio VII

A miragem do trabalho mágico.
A miragem da relação dos opostos.
A miragem dos poderes subterrâneos.
A miragem daquilo que une.
A miragem do corpo físico.
A miragem do misterioso e do secreto.
A miragem da magia sexual.
A miragem das forças manifestas emergentes.

Enumerei aqui muitas miragens. Mas seus nomes são inúmeros, e de forma alguma cobri as possibilidades ou o campo da miragem. (Miragem: Um problema mundial, pp. 120-23)

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J. A História da Evolução da Consciência Humana

A realização consciente contínua ...., juntamente com a participação ativa em eventos [subjetivos], tem .... o efeito de, em primeiro lugar, ampliar o horizonte consciente por meio da inclusão de inúmeros conteúdos inconscientes; em segundo lugar, diminuir gradualmente a influência dominante do inconsciente; e, em terceiro lugar, provocar uma mudança de personalidade. Essa mudança de personalidade não é, naturalmente, uma alteração das disposições hereditárias originais, mas sim uma transformação da atitude geral. .... Quero apenas enfatizar o fato de que ocorre uma mudança importante. Chamei essa mudança, que é o objetivo de nossa análise do inconsciente, de função transcendente. [Há uma] notável capacidade de mudança na alma humana, expressa na função transcendente. Carl G. Jung, Two Essays on Analytical Psychology (Dois ensaios sobre psicologia analítica)

Crises que Levam à Iniciação

Assim como há cinco pontos de crise na vida do homem quando atinge a meta da iniciação (a que chamamos as cinco Iniciações), do mesmo modo há cinco pontos de crise no processo da aquisição de forma nos três cinco pontos de crise no processo da aquisição de forma nos três mundos, três dos quais, são de importância maior: o primeiro, o terceiro e o quinto. Quando uma alma, (falando simbolicamente) atuando sob o impulso divino, encarna e submete-se à experiência racial, a fim de desenvolver certas qualidades manifestadas, produzem-se cinco pontos de crise. Falo aqui em termos da humanidade como um todo, uma vez que esta exprime o que chamamos de "estado humano de consciência". Não me refiro à alma individual, se me permitem empregar um termo tão impróprio. Estes cinco pontos de crise marcam a transferência da vida da alma de uma raça para outra. Cada vez que tal acontecimento tem lugar, há um desenvolvimento racial e a apropriação pela raça, de maneira mais ou menos consciente, de outro veículo de expressão. A tabela seguinte mostra-nos as apropriações que marcam as cinco crises raciais:

1- Na civilização lemuriana ..... Apropriação do corpo físico, com os cinco sentidos.

2- Na civilização atlante ..... Apropriação do corpo astral.

3- No presente mundo ariano ..... Apropriação do corpo mental, com o consequente desenvolvimento intelectual.

4- A raça vindoura ..... Apropriação e integração consciente da personalidade tríplice.

5- Na raça final ..... Expressão da alma e dos seus veículos, mais a manifestação espiritual, em certa medida.

Temos, portanto, aqui, cinco pontos de crise na vida do indivíduo, em conjunção com o todo, com o primeiro estágio (chamado individualização) na Lemúria, o terceiro estágio em nossa raça, e um estágio final no fim da era. Estes estágios transcorrem durante um período tão extenso e estão tão estreitamente inter-relacionados, que cada estágio e período permitem realizar os seguintes, e só uma mente analítica pode ver ou procurar diferenciações. O reflexo desta quíntupla experiência na vida de qualquer indivíduo tem lugar na ordem seguinte, durante a vida do aspirante de inteligência média que responde à civilização e à educação dos tempos presentes, e os aproveita.

1- Apropriação do invólucro físico.
Isto tem lugar entre os quatro e os sete anos, quando a alma, até aqui obscurecida, toma posse do veículo físico.

2- Uma crise durante a adolescência, na qual a alma se apropria do veículo astral. Esta crise passa despercebida da grande maioria das pessoas e só é tenuemente percebida pelo psicólogo comum devido às anomalias temporárias evidenciadas. Não reconhecem as causas, mas constatam os efeitos.

3- Uma crise semelhante ocorre entre os vinte e um e os vinte e cinco anos, quando o veículo mental é assumido. O homem então deve começar a responder às influências egoicas e, no caso do homem evoluído, fá-lo frequentemente.

4- Uma crise entre os trinta e cinco e os quarenta e dois anos, durante a qual se estabelece contato consciente com a alma; então a personalidade tríplice começa a responder, como uma unidade, aos impulsos da alma.

5- Durante os restantes anos de vida deveria haver uma relação cada vez mais sólida entre a alma e os seus veículos, conduzindo a outra crise entre os cinquenta e seis e os sessenta anos. Da natureza desta crise dependerá o futuro do indivíduo e se o ego continuará, ou não, a utilizar os veículos até a velhice, ou se terá lugar uma retirada gradual da entidade instalada.

Há na história da vida de uma alma muitos ciclos de crise, mas estas cinco maiores podem ser traçadas claramente sob o ponto de vista da visão superior. (Tratado sobre os Sete Raios), Vol. Il, pp. 51-3

Do ângulo das... influências dos raios, temos (na vida do aspirante) uma recapitulação do processo triplo que poderíamos chamar de "processos de desenvolvimento da consciência lemuriana, atlante e ariana". No Caminho da Provação, o raio do corpo físico deve se subordinar às potências que emanam dos raios da alma que fluem da camada externa de pétalas do lótus egoico.... Essas são as pétalas do conhecimento. No Caminho do Discipulado, o corpo astral é subjugado pelo raio da alma que flui através da segunda camada de pétalas, as pétalas do amor. No Caminho da Iniciação, até a terceira iniciação, o raio do corpo mental é subjugado pela força das pétalas do sacrifício, encontradas na terceira camada de pétalas.... Após a terceira iniciação, toda a personalidade, composta pelos três aspectos, torna-se sensível à energia do fogo elétrico puro ou da vida, que flui através do "botão fechado no coração do lótus egoico".... Esse é o programa para a humanidade, no que diz respeito ao desenvolvimento da consciência humana. (Ibid., pp. 22-3)

Os discípulos têm o problema de expressar a dualidade do amor e da vontade por meio da personalidade. Essa afirmação é uma verdadeira enunciação da meta do discípulo. O iniciado tem o objetivo de expressar a Vontade de Deus por meio do amor desenvolvido e do uso sábio da inteligência. O preâmbulo acima estabelece a base para a definição dos três estágios do crescimento egóico - individualização... iniciação... identificação... (bid., p. 9)

Essas três palavras - individualização, iniciação e identificação - abrangem todo o processo da carreira do homem, desde o momento em que ele emerge no reino humano até sair dele na terceira iniciação e funcionar livremente no quinto reino, o reino de Deus. A essa altura, ele aprendeu que a consciência é livre e ilimitada e pode funcionar na forma ou fora da forma de acordo com a vontade da alma ou conforme o Plano possa ser melhor atendido. A alma não está, então, de forma alguma condicionada pela forma. (Ibid., p. 27)

Deve-se notar aqui ... que há, literalmente, dois pontos de identificação na longa experiência da alma. Um marca o estágio em que a forma, a matéria, a substância, o tempo e o espaço são fatores de controle e aprisionam a alma em seus tipos de consciência. Isso denota identificação com a forma de vida. A outra conota a identificação com tudo o que está fora da expressão da forma e é liberado dela. (Ibid., pp. 29-30)

À medida que o ego ou a alma se apropria de um invólucro para expressão e experiência, inevitavelmente ocorrerão pontos de crise:

1. O trabalho de passar para um plano específico para fins de encarnação é um desses pontos. Isso diz respeito à passagem para um plano inferior ou de um plano inferior para um superior....

2. Outro ponto de crise ocorre quando o corpo mental entra em atividade e o corpo etérico é vitalizado de forma semelhante. (Ibid., p. 49)

Aqui ... são indicadas duas crises na vida subjetiva da alma:

1. A crise em que a alma, cega, limitada e prejudicada pela forma, começa a trabalhar na pedreira da experiência, longe de seu próprio país, com ferramentas inadequadas e em completa ignorância temporária e autoimposta do projeto ou padrão.

2. A crise que ocorre muito mais tarde na experiência da alma, na qual a alma conhece mais claramente o projeto e na qual muito material foi preparado. A alma não está mais cega e agora pode trabalhar em colaboração com outras almas na preparação do material para o Templo final do Senhor. A alma, encarnada na forma humana, coloca nesse Templo sua contribuição particular para o todo, que pode ser simbolicamente declarada como sendo:

a. Uma pedra colocada nos alicerces, típica da vida física consagrada.

b. Uma coluna no próprio Templo, típica da vida de desejo ou aspiração.

c. Um desenho na prancheta, que coincide com o Grande Padrão ou Projeto, e que é o fragmento desse projeto que o indivíduo teve de fornecer e em busca do qual saiu.

d. Um brilho ou luz que aumentará a Shekinah, a luz que "sempre brilha no Oriente".

Três coisas surgem em conexão com a tarefa da alma à medida que ela se apropria de cada bainha para se expressar:

1. A condição da substância das bainhas que determina o equipamento.

2. A capacidade de resposta ao padrão, que depende do estágio de desenvolvimento consciente.

3. Capacidade de trabalhar em conexão com o Plano, que depende do número e da qualidade das crises sofridas.

Tudo isso acontece à medida que a alma passa, vez após vez, pela experiência da encarnação física; mais tarde, o progresso é feito conscientemente de um plano para outro e isso é feito com uma intenção clara. O trabalho é facilitado e progride com maior rapidez à medida que a alma, de forma ativa, inteligente e intuitiva, começa a trabalhar com o padrão, transmitindo de crise em crise (cada uma marcando uma expansão da consciência) um novo alcance de desenvolvimento e uma nova compreensão do grande Desígnio, juntamente com um equipamento melhor e mais adequado para realizar o trabalho. (Ibid, pp. 58-9)

PROCESSO DE APROPRIAÇÃO E DESAPEGO

Este processo de apropriação é uma dupla questão, ou melhor, implica uma atividade dual - a de tomar e de dar, de agarrar e renunciar, apossar-se do que se desejou e desapegar-se do que foi tomado...

Ao considerarmos os processos de apropriação devem estudar-se as frases seguintes, porque lançam luz, sob diferentes ângulos, sobre as diversas etapas:

1- A etapa de concretização e de materialização. A alma toma para si o que necessita e deseja para construir a forma.

2- A etapa da encarnação, desta vez realizada cegamente.

3- O período durante o qual a satisfação dos desejos representa o objetivo principal. Estes abarcam toda a gama desde o desejo físico e sua satisfação, até um desejo geral e indefinido, de libertação.

4- Os processos em detalhe, de apropriação de

a) um corpo ou corpos,
b) um, ou vários invólucros,
c) um, ou mais veículos,
d) uma, ou várias formas.

5- A imersão nas trevas. Este foi o resultado do desejo. As trevas da ignorância foram escolhidas e o homem começou, através do desejo, a abrir o seu caminho das trevas para a luz, da ignorância para o conhecimento, do irreal para o Real. Tal é o grande trabalho simbólico da Maçonaria. Elucida-nos sobre o Caminho da Renúncia.

6- O Caminho de saída para obter bens.

7- O egoísmo, a característica principal do eu, relativamente ao não-eu, e com ele identificado.

8- O amor pela posse, a prostituição do amor espiritual.

9- O desejo de adquirir a ilusão da necessidade material.

10- O período chamado, na Bíblia, de "vida licenciosa" do Filho Pródigo.

11- A aplicação e o uso da energia para fins pessoais e egoístas.

12- A vida da personalidade, com tudo o que ela implica - ambição, propósito egoísta, etc...

13- Apego ao que se vê e conhece, e às formas familiares, externas e objetivas.

14- A etapa em que se constroem pensamentos-forma, inicialmente sem se dar conta, depois com deliberado egoísmo.

15- O período em que se é absorvido pelas coisas do reino da terra.

16- O mundo, a carne e o diabo.

No que respeita à expressão da alma, governada pelo desapego, as frases e termos seguintes darão uma ideia do progresso e intenção:

1- A etapa de espiritualização e de desmaterialização. A alma atua, tendo ante si, o propósito de libertar-se e não de acrescentar experiência no plano físico.

2- A renúncia à vida da forma.

3- O período em que se chega à saciedade; os desejos foram de tal forma dominantes e tão frequentemente satisfeitos que já não atraem.

4- O processo, detalhado, da libertação de

a) um ou mais corpos,
b) um ou vários invólucros,
c) um ou vários veículos,
d) uma ou mais formas.

5- A emergência na luz, uma maneira simbólica de exprimir o contrário da imersão nas trevas.

6- O Caminho de Retomo, motivado pelo desejo de não tomar nada para o eu separado. O começo da consciência e do trabalho grupais.

7- O altruísmo, a maior característica da Alma ou Ego.

8- A libertação do desejo de posse, a libertação do instinto de aquisição e, por conseguinte, o estado de nada desejar.

9- O estabelecimento do sentido da realidade como princípio regente da vida.

10- O retomo do Filho Pródigo à casa do Pai.

11- A aplicação e uso da energia para os propósitos do grupo e em cooperação com o Plano para o todo.

12- A vida da alma com tudo o que esta frase implica.

13- O Amor de Deus em contraste com o amor próprio.

14- O apego ao invisível, ao verdadeiro, ao subjetivo e ao Real, o que só se torna possível quando tiver havido desapego do visível, falso, objetivo e irreal.

15- A libertação total do controle da mente inferior.

16- O período em que o centro de interesse é o reino de Deus e o da alma.

17- A Realidade. O sem forma. Deus.

Deve-se lembrar, ao considerar os sete métodos de apropriação de raios e o inverso estágios reversos, que estamos lidando com energias. (Ibid., pp. 76-9)

AS CRISES DA ALMA

AS CRISES DA ALMA
Crise Dualidade Constelação Cruz
1. Crise da Encarnação Individualização Câncer Cardinal
2. Crise da Orientação Reversão Áries Cardinal
3. Crise da Iniciação Expansão Capricórnio Cardinal
4. Crise da Renúncia Crucificação Gêmeos Mutável
5. Crise do Campo de Batalha Conflito Escorpião Fixa
6. Crise do Lugar de Nascimento Iniciação Virgem Mutável
7. Crise da terra ardente Libertação Leão Fixa

Ao considerar essas crises que têm lugar na história da vida da alma desde sua primeira encarnação até sua libertação final, ver-se-á que as sete principais constelações e suas influências, derramando-se através dos planetas exotéricos e esotéricos, condicionam as circunstâncias e condicionam o meio ambiente do homem espiritual, sempre se movendo para diante. Certas vidas ocorrerão em que alguma dessas constelações exercerão uma predominante influência. Elas produzirão aquela focalização de forças que - dado um particular equipamento de um homem em qualquer ocasião - evocarão dele o máximo de esforço possível, capacitando-o assim para prosseguir na direção de um estado de consciência mais iluminado. Vocês verificarão que eu não digo "capacitá-lo-ão a ser vitorioso". Um homem pode ser vitorioso em superar as condições de prova e em emergir como um conquistador sobre as circunstâncias no plano físico e ainda assim ser derrotado. A razão para isso é que a menos que a luta e a emergência produzam mudanças básicas na consciência e um horizonte grandemente ampliado, elas demonstrarão serem fúteis para cumprirem sua pretendida tarefa.

Ao estudar os momentos de crise, deve-se lembrar que eles são vividos através de aproximadamente três vezes sob o ponto de vista do ciclo de vida maior e são também recapitulados em um senso menor em alguma vida em particular ou grupo de vidas. Os três ciclos de maior relevância na consciência do ego ao reencarnar são:

1. O ciclo evolutivo desde a individualização até a libertação, do estágio do homem primitivo até a emergência no estágio dos assuntos mundiais de um Mestre de Sabedoria, um Buda ou um Cristo.

2. O ciclo de aspiração do estágio do homem inteligente integrado até o do discípulo aceito e da experiência da expressão intelectual nos três mundos até a do probacionário que está fazendo suas tentativas no Caminho e está começando a alcançar seu desenvolvimento espiritual consciente.

3. O ciclo da iniciação desde o estágio preparatório do discípulo aceito até o do Mestre e dos graus ainda mais elevados. Essas sete crises são reforçadas, cada uma, durante o processo da autoiniciação no mundo do significado e da realidade. Elas constituem a nota-chave ou o motivo de cada uma das sete iniciações. Cada uma dessas sete iniciações permite a entrada no estado da consciência divina em cada um dos sete planos de experiência e expressão divinas. (Tratado sobre os Sete Raios), Vol. III, pp. 472-474

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K. A Ciência da Psicologia

A conquista do reino da alma se aproxima do homem. Está chegando o dia em que a palavra Psicologia retornará ao seu significado original. A educação terá então duas funções. Ela capacitará o homem a lidar com seus contatos mundanos com a maior eficiência e a usar de forma inteligente o aparato que os behavioristas tanto fizeram para explicar, e também o iniciará no reino que os místicos sempre testemunharam e para o qual a mente - usada corretamente - tem a chave. (Do Intelecto à Intuição, pp. 129-30)

Tenho em mente três coisas que me parecem necessárias fazer [em Os Raios e as Iniciações]; essas três coisas farão deste Tratado [Um Tratado sobre os Sete Raios] não apenas o livro-texto da nova psicologia, mas também um fator mais vital na consciência humana, porque o fato da iniciação será enfatizado. Esses três são:

1. Proponho tratar do tema da Iniciação a fim de preparar o mundo dos homens para a restauração dos Mistérios.

2. Darei alguns ensinamentos definitivos sobre os Centros do ponto de vista planetário e também do ponto de vista do aspirante individual.

3. Tentarei relacionar as energias dos sete Raios com as cinco e as sete Iniciações e com os três e os sete centros de uma maneira nova e mais cativante....

Este volume final de Um Tratado sobre os Sete Raios acabará por mudar a atitude das mentes dos homens em relação aos Mistérios e à atividade de transferência espiritual, que é um dos nomes dados pelos Mestres ao mistério básico da iniciação ....

Será evidente para você que este longo tratado tem a natureza de uma tese preparatória que abrange um vasto campo ou área de informações. Os dois primeiros volumes [Psicologia Esotérica, Vols. I e II] trataram da natureza sétupla do homem e da influência das sete energias ou raios básicos em seu desenvolvimento e em sua história, e (de forma mais breve) no mundo em que ele vive e no ambiente que o auxilia e condiciona. No terceiro volume [Astrologia Esotérica], levamos em consideração as influências das constelações e dos planetas sobre o homem e sobre o nosso planeta, a Terra, e dedicamos muito tempo à consideração da astrologia esotérica; os raios, os signos, as constelações e os planetas estão todos intimamente inter-relacionados e o ser humano é o receptor das energias e forças que eles emanam ou distribuem. Isso faz com que o homem seja o que ele é essencialmente em um determinado momento enquanto está encarnado.

Em seguida [em Cura Esotérica], consideramos o tema da cura devido à necessidade de compreender as limitações - psicológicas e físicas - que restringem a livre expressão da divindade do homem. Lidamos com uma condição importante que precisa ser enfrentada e compreendida se a humanidade quiser sair do caminho comum da evolução para o caminho do discipulado e da iniciação. O homem tem de se conscientizar dos efeitos dos raios, do papel que os centros desempenham em seu avanço e desenvolvimento e do jogo de energias e forças que produzem as dificuldades e as doenças e que, ao mesmo tempo, podem curá-las e trazer a liberação do homem.

A partir da consideração das limitações, passamos a um tema totalmente novo e a um conceito totalmente novo no que diz respeito à educação do homem quando ele atinge um estágio relativamente muito avançado de desenvolvimento. Eu lhes dei

Apresentei a vocês o novo ensinamento sobre o antahkarana ou o modo e método pelo qual o iniciado poderia relacionar em uma grande fusão ou união não apenas a alma e a personalidade, mas a mônada, a alma e a personalidade. Esse ensinamento levou tudo o que foi dado até então, ao longo dos tempos, um passo adiante e indicou o próximo estágio de desenvolvimento do discípulo. Chegou a hora, como a Hierarquia havia previsto, de mais luz sobre o Caminho sem fim. (Ibid, pp. 323-25)

Quando a mente pública tiver apreendido, mesmo que superficialmente, os seguintes fatos brevemente declarados, a tendência da educação popular, o objetivo da ciência política e a meta do esforço econômico e social tomarão uma direção nova e melhor. Esses fatos podem ser resumidos nos seguintes postulados:

1. O homem é divino em sua essência. Isso sempre foi enunciado ao longo dos tempos....

2. O homem é, de fato, um fragmento da Mente Universal, ou alma do mundo, e como fragmento é, portanto, partícipe dos instintos e da qualidade dessa alma, conforme ela se manifesta por meio da família humana. Portanto, a unidade só é possível no plano da mente....

3. O homem, em sua natureza inferior e em seus três veículos, é um agregado de vidas menores, que dependem dele para sua natureza grupal, para seu tipo de atividade e resposta coletiva, e que - por meio da energia ou atividade do Senhor solar - serão mais tarde elevadas e desenvolvidas até o estágio humano.

Quando esses três fatos forem compreendidos, então, e somente então, teremos uma compreensão correta e justa da natureza do homem.

Novamente, essa compreensão provocará três mudanças no pensamento da época:

1. Um reajuste do conhecimento médico do homem, resultando em uma compreensão mais verdadeira do corpo físico, de seu tratamento e de sua proteção, produzindo, assim, uma apreensão mais justa das leis da saúde. O objetivo do médico será, então, descobrir o que há na vida de um homem que está impedindo a energia egóica de inundar todas as partes de seu ser; descobrir quais linhas de pensamento estão sendo utilizadas e que estão causando a inércia do aspecto da vontade, que é tão propícia a ações erradas; verificar o que há no corpo emocional que está afetando o sistema nervoso e, assim, obstruindo o fluxo de energia das pétalas de amor do lótus egóico. ... descobrir qual é o obstáculo no corpo etérico que está impedindo o fluxo correto de prana, ou de vitalidade solar, para todas as partes do corpo....

2. Todo o mundo social do pensamento se aplicará à compreensão da natureza emocional da humanidade, às relações de grupo envolvidas e à interação entre indivíduos e outros indivíduos, entre grupos e outros grupos. Esses relacionamentos serão interpretados de forma sábia e ampla, e o homem aprenderá sua responsabilidade para com as vidas menores que ele protege. Isso produzirá uma direção justa da força individual e sua utilização para a estabilização, o desenvolvimento e o refinamento da substância dos diferentes veículos. ....

3. No mundo educacional, a apreensão da verdadeira natureza do homem provocará uma mudança fundamental nos métodos de ensino. A ênfase será colocada em ensinar às pessoas o fato de o Ego estar em seu próprio plano, a natureza dos corpos lunares e os métodos de alinhamento dos corpos inferiores para que o Ego possa se comunicar diretamente com o cérebro físico e, assim, controlar a natureza inferior e realizar seus propósitos. Será ensinado aos homens como, por meio da concentração e da meditação, eles podem obter conhecimento por si mesmos, desenvolver a intuição e, assim, utilizar os recursos do Ego. Em seguida, os homens serão ensinados a pensar, a assumir o controle do corpo mental e, assim, desenvolver seus poderes latentes.

As poucas observações acima indicam, de forma muito breve e inadequada, os resultados que podem ser esperados de uma verdadeira compreensão da natureza essencial do homem. Ele foi escrito em vista da necessidade, nos dias de hoje, de uma declaração sobre o homem real ou interior e sobre as leis do reino de Deus... Agora surge a oportunidade para o homem compreender as leis de seu próprio ser e, nessa compreensão, aqueles que estão no limiar da apreensão intuitiva do conhecimento e aqueles com inclinação científica que estão dispostos a aceitar essas verdades como uma hipótese de trabalho a ser utilizada como base para experimentos até que se prove que são falsas, terão a chance de resolver os problemas mundiais a partir de dentro. Assim, o princípio de Cristo será manifestado na Terra e assim a natureza de Cristo será demonstrada como um fato na própria natureza. O valor para o pensamento público de uma explicação verdadeira da evolução do Ego e de seu poder gradualmente desenvolvido na Terra é muito grande. (Um Tratado sobre o Fogo Cósmico, pp. 809-15)

O que é verdadeiro para o indivíduo será verdadeiro, em última instância, para toda a família humana. O plano para a humanidade diz respeito ao desenvolvimento consciente do homem. À medida que a humanidade cresce em sabedoria e conhecimento, e à medida que as civilizações vêm e vão, cada uma trazendo sua lição necessária e seu ponto alto de realização, os homens, como grupo, se aproximam da porta que conduz à vida. Todas as descobertas modernas, todos os estudos e conhecimentos psicológicos, todas as atividades em grupo e todas as realizações científicas, bem como todo o verdadeiro conhecimento oculto, são de natureza espiritual e são auxílios para a expansão da consciência que fará da humanidade o Grande Iniciado. Assim que os seres humanos puderem compreender, em uma ampla síntese, a necessidade de entrar mais definitivamente no mundo do verdadeiro significado e valor, veremos os mistérios se tornarem universalmente reconhecidos. Os novos valores serão vistos e as novas técnicas e métodos de vida evoluirão como resultado dessa percepção. Há sinais de que isso já está acontecendo... estamos a caminho do "que está dentro", e muitas vozes estão proclamando isso hoje. (De Belém ao Calvário, p. 28)

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